Читаем Загадка волхва Праметея полностью

– Нет, мой юный друг, – ответил Праметей, – если мы знаем, что Вышень-Сварог породил нас и мы являемся его детьми, то правильнее будет обращаться к нему так же, как мы обращаемся к своему физическому родителю. Есть племена, которые Перуна называют своим Отцом и себя считают внуками Сварога. Всевышний-Сварог создал небесную иерархию. Каждое арийское племя вольно выбирать племенного бога, но нельзя забывать, что и богов «сварганил» Всевышний-Сварог.

Когда мы выбираем богов, то выбираем судьбу. Вот почему мы говорим не воинственному Перуну, а мудрому Сварогу – Отец и не должны по-другому обращаться к Богу-Творцу. Имена богов имеют смысловые различия и звуковые вибрации. Вообще случайных слов, как и звуков, не бывает. Все имена и слова, которыми мы пользуемся, несут не только специфическую смысловую, но и звуковую нагрузку. Они являются кодом, который раскрывает наше сознание. Без слов человеческое сознание спит, и чем меньше мы пользуемся человеческой речью, тем хуже понимаем друг друга. У слов есть звуки, которые не менее важны, чем слова. Обратите внимание, что мы не записываем ведические знания рунами или узелковым письмом. Казалось бы, чего проще «завязать на память узелок». Можно это сделать и рунами, но как передать правильное произношение слов или тон ведических мантр?

В произношении и мелодии ведических текстов и мантр не допускается малейшая фальшь. Правильное произношение, или, как говорится в Ведах, Сва(ра) наполняет сознание учеников особым светом знаний. Придет время, когда последователи пророка Иисуса Христа, получившего посвящение у волхвов, оболгут ведическое мировоззрение. Когда христиане будут говорить: «Что вы тут устроили сва(ру)?» – то будут вкладывать совсем другой смысл, как будто слышат что-то неприятное для слуха. Между тем они сами используют часть ведических знаний и свои тексты станут говорить нараспев и этот прием хорошо будет действовать на простых людей.

Сва(ра) – это воздействующие на человека виды звуков вибраций. Надо уметь запоминать (Сва)ру. Вот почему ведические знания заучиваются, они передаются постоянным повторением, раскрытием глубокого содержания отдельных фраз и тех звуковых вибраций, которые их сопровождают. Запомните, что ведические знания нуждаются в духовно развитых ведунах-волхвах, а не в общедоступной письменности. Многие из вас знают славяно-арийские руны и могут пользоваться узелковым письмом, но какие тексты могут заменить нашу живую беседу? Ваша память может фиксировать звуки слов, а это очень важно. Важно не только то, что вы говорите, но и как вы это делаете, какие интонации голоса используются при произношении слов. Одни и те же слова, как тонкие иглы, могут входить в разные участки мозга и вызывать не только разные эмоции, но и разное поведение у слушающих вас людей. Мантра жизни – это «со-хам». При выдохе слышится звук «хам». В течение всей жизни мы произносим «со-хам», означающее «я – он». Наше дыхание утверждает нашу связь с Богом, и мы даже не подозреваем об этом. Когда умолкает эта «мантра жизни»? Тогда, когда останавливается дыхание и наступает смерть.

Многие сомневаются, что произношение ведических текстов влияет на них. Они забывают, что хотя ребенок не понимает смысл колыбельной песни, которую поет ему мать, он засыпает, слыша ее мелодию. Так и звуковое запоминание Вед дает вам большую пользу. Теперь обратите внимание на то, что обращение к Вышеню-Сварогу мы начинаем с трех звуков: А, У, М. Эти звуки можно назвать адресным обращением к Всевышнему. Это обращение должно быть мягким по тону и постепенно развиваться, начиная со звука «А», который должен исходить из пупка. Звук «У» должен исходить из горла и заканчиваться «М» губами. Звук «АУМ» очищает сознание и служит сигналом для Бога, который через ваше духовное «Я» услышит ваши молитвы и покаяния. Если вы чистосердечно и правильно обратитесь к Богу, то он услышит вас и будет с вами всегда, когда вы к нему обратитесь. Бог с вами, мои ученики, и идите купаться. Солнце встало уже высоко, море прогрелось и ждет вас.

После дневного купания, обеда и короткого отдыха ученики вернулись под раскидистый дуб и снова стали рассаживаться у ног Праметея. Не успел Праметей объявить тему занятий, как увидел, что нетерпеливый Славер протянул уже руку для вопроса.

– Что ты хочешь узнать, дорогой мой Славер? – воскликнул Праметей.

– У меня сейчас появилось желание, уважаемый учитель, утолить жажду, и я не могу подавить его силой своей воли. Почему человеческая воля так слаба, и что она собою представляет?

Праметей пристально посмотрел на Славера, как будто что-то рассматривал за его спиной, и спокойно произнес:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика