Читаем Загадка волхва Праметея полностью

Все люди хотят узнать свое будущее, но зачем? Если человек узнает свое «светлое» будущее, то рискует стать грешником и изменить свое будущее в худшую сторону. Зачем тревожиться о несуществующем еще будущем или уже мертвом прошлом? Прошлое не вернуть и не исправить. Забудьте прошлое, если оно вам неприятно. И не старайтесь узнать свое будущее, поскольку радость жизни в настоящем, а не в прошлом и будущем. Многие приходят ко мне с просьбой предсказать им будущее. Я могу это сделать, если разрешит мне это делать Всевышний, но всегда предупреждаю, что это грех, который отяготит вашу карму, и если вы не исполните то, что вам на «роду написано», то вам снова придется повторить вашу жизнь, но в худших условиях. Лучше позаботьтесь о настоящем, чтобы очистить ум, язык и тело. Размышляя о прошлом и рассуждая о будущем, человек начинает не выполнять свой долг в настоящем. Эта причина усиливает четыре греха и делает человека несчастным. Правильно используйте настоящее, и вы можете быть уверены в хорошем будущем.

– Учитель, что мешает человеку сделать свое будущее еще лучше, чем ему хотелось бы? – спросил Радогост, сидевший рядом с Праметеем.

– Шесть врагов, шесть бесов, которые разрушают духовный мир очень многих людей, – ответил Праметей. – В первую очередь бес вожделения, затем гнев, жадность, иллюзия, самомнение и зависть. Следует всем избавляться от этих шести качеств, но это не просто. Только через покаяния, через обращение к Богу за помощью вы можете справиться с этими бесами. Человеческий ум погружен в мирские желания и плотские удовольствия. Они греховны и поэтому приводят к разочарованию и неудовлетворенности. Ум нужно повернуть назад, к чистому источнику, из которого он появился. Ум должен осознать, что его породил Бог, и только с Богом он обретет счастье. Счастье – это состояние души.

Что же связывает человеческий ум с Богом? Какая нить существует между ними и можно ли ее как-нибудь обозначить? Эту нить называют совестью. Ее никто не видел и не разу не пощупал, но все уверены, что она должна быть. Когда говорят, что этот человек без совести, то это значит, что у него «грязная» душа и от него отвернулся Бог. Если вы поступаете по совести, то не испытаете ее угрызений. Когда вы следуете своей совести, прислушиваетесь к ее подсказкам, то вас не может никакой «бес попутать». Бесы бессильны перед вашей совестью, поскольку она связывает вашу душу с Богом.

Веды – означает знания

– Учитель, – вновь воскликнул Светлояр, – могут ли расходиться указания учителя и воля Бога?

– Могут, дорогой мой Светлояр, если ваш учитель знает и нарушает законы, которые записаны в Ведах и считаются боговдохновенными. Ты можешь пойти против указаний учителя, но не против воли Бога. Бог есть Высшая личность и Господь всех существ. Ты должен подчиняться только Его законам и Его слову, которое ты услышишь, когда научишься находиться в постоянном контакте с Богом.

Когда вы заканчиваете трапезу, то говорите: «Спасибо Вышеню-Сварогу и этому дому!» – так подсказывает вам ваша совесть, и этому учат Веды. Я делаю то же самое, и если я этого не сделаю, то вы должны будете меня поправить. Бог есть форма, заключающая в себе все, и никто не может быть выше божественных законов, записанных в Ведах. Веды учат жертвенности, духовным практикам и правильному использованию материальных благ.

Само слово «Веды» означает «знания». Ведать, т. е. знать, как жить в гармонии с Богом, может каждый, но для этого необходимо не только знать, как жить, но и осознавать свою греховность, а затем покаяться за свои грехи перед Богом. Как видите, везде и во всем проявляется тройственность. Цифра три, как я вас учил, связывает противоположности и дает мудрость понимания того, что ваши знания ничего не стоят без осознания своей греховности и покаяния за грехи перед Богом. Веды учат вас пройти три ступени очищения от греха: признать свой грех, осознать глубину греховности, покаяться за него перед Богом. Я вам уже говорил, что не надо знать все тексты Вед и стремиться получить посвящение в жрецы. Запомните главное, что Веды учат трем принципам духовной жизни – смирению перед волей Бога, духовным практикам и правильному отношению к материальным благам. Только тогда вы сможете найти душевный покой, который большинству людей только «снится». Вы никогда не достигнете покоя путем развития интеллектуальности и накопления знаний. Знания должны развивать мудрость, которая приводит к Осознанию. Это то, чему учат Веды.

– Можно мне задать вопрос, – обратился к учителю долго молчавший Мирослав. – Каково значение молитв, или мантр, как мы их называем, в Ведах? Почему мы божественное АУМ, звучащее как ОУМ, поем двадцать один раз, а не двадцать или двадцать два? Зачем мы говорим «Отче наш», когда обращаемся к Вышеню-Сварогу? Разве без этих слов простое упоминание его имени – Сварог, или Всевышний, – не подключает нас к Богу?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика