Загадки человеческой психики. Ясновидение, телепатия, кармические встречи

Результаты первоначальных исследований доктора Стивенсона были опубликованы в 1960 г. в Соединенных Штатах, а год спустя и в Англии. Ученый внимательно изучил сотни случаев, где утверждалось о наличии воспоминаний о предыдущих рождениях. Протестировав эти примеры по своим научным критериям, он сократил число пригодных случаев всего до двадцати восьми. И тут обнаружилось, что все эти факты имели ряд общих неопровержимых черт: все субъекты помнили, что были определенными людьми и проживали в тех или иных местах задолго до своего рождения. К тому же факты, которые они предъявляли, могли быть непосредственно подтверждены или опровергнуты путем независимой экспертизы.

Одно из свидетельств касалось японского мальчика, который с раннего возраста настойчиво утверждал, что прежде он был ребенком по имени Тодзо, чей отец, фермер, жил в деревушке Ходокубо. Мальчик объяснял, что в предыдущей жизни, когда он в качестве Тодзо был совсем мал, его отец умер; вскоре после этого мать снова вышла замуж. Однако всего через год после этой свадьбы Тодзо тоже умер – от оспы. Ему было всего шесть лет. Вдобавок к этой информации мальчик дал подробное описание дома, в котором жил Тодзо, внешности его родителей и даже его похорон. Создавалось впечатление, что речь шла о подлинных воспоминаниях из прошлой жизни.

Чтобы проверить эти утверждения, мальчика привезли в деревню Ходокубо. Обнаружилось, что его прежние родители и другие упомянутые люди, несомненно, жили здесь в прошлом. К тому же деревня, в которой он никогда раньше не был, ему была явно знакома. Без какой-либо помощи он привел своих спутников в свой бывший дом. Оказавшись на месте, он указал на магазин, которого, по его словам, не существовало в его предыдущей жизни. Подобным же образом он показал дерево, которое было ему незнакомо и которое, очевидно, выросло позже.

Проведенное расследование подтвердило, что все утверждения юного японца соответствовали действительности. Его свидетельства до посещения Ходокубо составили общим счетом шестнадцать четких и конкретных заявлений. Когда их проверили, все они оказались правильными.

В своей работе доктор Стивенсон особенно подчеркивал свое доверие к свидетельствам детей. Он считал, что они не только менее подвержены сознательным или неосознанным иллюзиям, но и вряд ли могли прочитать или услышать о событиях в прошлом, которые они описывают.

В дальнейшем Стивенсон продолжил свои исследования и в 1966 г. опубликовал первое издание книги «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации». К этому времени он лично изучил почти 600 случаев, которые лучше всего объяснялись реинкарнацией. Восемь лет спустя ученый выпустил второе издание этой книги; к тому времени общее число изученных случаев выросло примерно до 1200. Среди них были обнаружены свидетельства, которые, по мнению доктора, «не просто внушают мысль о реинкарнации; они, похоже, дают весомые свидетельства в ее пользу».

В дальнейшем доктор Стивенсон продолжил свою работу, расследовав более тридцати предполагаемых фактов реинкарнации, но уже в Канаде и Великобритании. Как отмечал ученый, подобные феномены случались и в Индии, в среде мусульманских семей, которые, кстати говоря, никогда не признавали реинкарнацию.

Нет сомнения, что подобные исследования имеют важные последствия для медицинской науки. С другой стороны, установленный факт реинкарнации – это прямой вызов современным представлениям о том, что такое жизнь и что такое человек, ибо результат существования невозможно взвесить, измерить или проанализировать научным путем. Тот же доктор Стивенсон как-то сказал телевизионному продюсеру Джеффри Иверсону:

«Науке следует уделять гораздо больше внимания имеющимся у нас данным, указывающим на жизнь после смерти. Свидетельства эти впечатляющи и происходят из разных источников, если посмотреть честно и беспристрастно. Господствующая теория утверждает, что когда умирает ваш мозг, то погибает и ваше сознание, ваша душа. В это так свято верят, что ученые перестают видеть, что это всего лишь гипотетическое предположение и нет никакой причины, почему бы сознание не должно было пережить смерть мозга».

Надо заметить, что на Западе реинкарнация почти не представлена в официальной системе культурных воззрений. Всякий кратковременный опыт подобного рода вызывает сомнения и скепсис, дескать, все это фантазии или воспроизведение подсознательных желаний. Но когда выясняется, что вера в реинкарнацию имеет гораздо более широкое распространение, скепсис понемногу начинает рассеиваться. Тем более что появляются новые подтверждения – правда, с несколько неожиданной стороны.