Загадки человеческой психики. Ясновидение, телепатия, кармические встречи

И все же в условиях жестокого преследования со стороны церкви учение о реинкарнации могло существовать только в глубоком подполье. К примеру, в той же Европе оно сумело сохраниться лишь в тайных обществах розенкрейцеров, франкмасонов, каббалистов и т. п.

В эпоху Просвещения мыслящие люди, освободившиеся от церковной цензуры, доктрину реинкарнации приняли вполне благосклонно. Французский философ и писатель Вольтер писал, что идея «не абсурдна и не бесполезна» и что «родиться дважды не более удивительно, чем родиться однажды».

В США результатом распространившегося сюда из-за океана интереса к вопросу о переселении душ было не только глубокое влияние идеи перевоплощения на некоторых отцов нации, но и полное принятие ими этой идеи. Верой в реинкарнацию проникнуты слова Бенджамина Франклина: «Обнаружив, что я существую в этом мире, я верю, что в той или иной форме я буду существовать всегда». Ему в 1814 г. вторил и бывший президент США Джон Адамс, читавший книги по индуизму. А Наполеон рассказывал своим генералам, что в предыдущей жизни он принадлежал к семье Шарлемань.

В классический период немецкой литературы тема метемпсихоза привлекла внимание немецких писателей и философов: Иоганна Вольфганга Гёте, Готхольда Лессинга, Иоганна Гердера и Артура Шопенгауэра. Уверенный в существовании реинкарнации Гёте говорил: «Я уверен, что так же, как сейчас, я уже бывал в этом мире тысячи раз, и надеюсь вернуться еще тысячу раз».

А вот ирландский поэт, лауреат Нобелевской премии Уильям Йейтс в оккультном трактате «Видение» представил чуть ли не собственную теорию реинкарнации. Согласно литератору, она не происходит в рамках линейного времени – все будущие и прошлые жизни индивида случаются в момент вечного настоящего. Поэтому решения, принятые в любой из этих жизней, влияют и на все другие жизни.

Идея реинкарнации привлекла внимание и одного из самых знаменитых художников Запада Поля Гогена. В последние годы своей жизни, проведенные на острове Таити, он писал, что, когда разрушается физический организм, «душа выживает», затем она облачается в другое тело, деградируя или возвышаясь, сообразно своим достоинствам или недостаткам.

В учении американского мистика Эдгара Кейси реинкарнация и карма выступают как инструменты любящего Бога и как законы природы, целью которых является преподача индивиду определенных духовных уроков. Кейси утверждал, что животные имеют «групповые» души и не обладают индивидуальностью и сознанием. В процессе духовной эволюции душа проходит через ряд животных воплощений и достигает человеческого тела, после чего она уже более никогда не возвращается в животные формы жизни. Взгляды Кейси на предмет духовной эволюции имеют определенное сходство с трактовкой этого понятия в теософии.

Убежденным сторонником реинкарнации был и Генри Форд. В частности, он считал, что в своем последнем воплощении погиб как солдат в Битве при Геттисберге – самом кровопролитном сражении в ходе гражданской войны в США. В одном из американских журналов 1928 г. известный миллиардер так описывает свои верования:

«Я принял теорию реинкарнации, когда мне было двадцать шесть лет. Религия не давала мне объяснения данного феномена, а работа не приносила полного удовлетворения. Работа не имеет никакого смысла, если опыт, накопленный в одной жизни, мы не можем использовать в другой. Когда я открыл для себя реинкарнацию, это было подобно обнаружению вселенского плана. Я осознал, что теперь существует реальный шанс осуществить мои идеи. Я более не был ограничен временем, я перестал быть его рабом. Гений – это опыт. Некоторые, похоже, считают, что это дар или талант, на самом же деле это плод опыта, накопленного за многие жизни. Некоторые души старше, чем другие, и, соответственно, знают больше. Открытие понятия реинкарнации успокоило мой ум».

Не прошло мимо важнейшей темы и теософское общество. По сути, это была одна из первых организаций, которая широко распространила в современном западном обществе концепцию реинкарнации. Такие понятия, как карма, реинкарнация и духовная эволюция, выступили основой доктрины теософии, и согласно одному из теософских авторов они «являются ключом к разрешению современных проблем», включая проблему наследственности.

В теософской доктрине человеческая душа рассматривается как изначально чистая и обладающая большим духовным потенциалом. Реинкарнация выступает как процесс, посредством которого душа постепенно раскрывает этот свой духовный потенциал в мире форм и осознает свою истинную природу.