Загадки и легенды русской истории

История умалчивает о том, как поступили тлинкиты Котлеана с трупами. Распространенное мнение о приверженности индейцев к обряду скальпирования не находит подтверждения в истории индейских племен Аляски. Скальп, как известно, служил доказательством того, что враг убит, и считался уважаемым свидетельством отваги и ценным боевым трофеем. Смысл скальпирования заключался в отнятии у врага магической жизненной силы, находящейся, по индейскому поверью, в волосах. Скальпированием занимались далеко не все племена североамериканских индейцев. Это было присуще союзу ирокезов и прерийным индейцам. Изучавший историю индейцев М. Стингл писал, что скальпирование нельзя считать чисто индейским изобретением. Стингл утверждает, что еще античные авторы отмечали такой обычай у донских скифов. У индейских племен Аляски скальпирование не практиковалось.

Англичане, как и американцы, весьма негативно воспринимали русское мореплавание. Начало XIX в. — это время расцвета Британской империи. К примеру, секретарь Адмиралтейства Великобритании Джон Барроу в 1817 г. опубликовал в газете «Куотерли ревью» статью, в которой сообщал: «С некоторого времени мысль о свободном проходе в Америку волнует русских. Будет унизительным для нас, если новоявленная морская держава сделает в XIX в. открытие, к которому англичане стремятся с XVI в.»^{73}. Великодержавный британский шовинизм, одним из столпов которого был девиз rule the waves («править морями»), позволял рядовому англичанину чувствовать себя героем-завоевателем, а Британскую империю, которая контролировала пятую часть земного шара, — правительницей мира. Н.М. Карамзин, побывавший в Англии в 1790 г., объяснил своеобразие англичан так: «Английский народ считает нас, чужеземцев, какими-то несовершенными, жалкими людьми». Но беспокоились британцы не зря. Они, как никто другой, ощущали, что их монополия на земной шар начинает давать трещины под напором России и США, которым в следующем, двадцатом, веке будет суждено поделить весь мир. Историческое родство сближало Англию с США, а на примере трагедии в крепости Архангельской было наглядно продемонстрировано их отношение к расширению Российской империи.

Война на Аляске вступила в решающую фазу. Ситкинские тлинкиты первыми начали боевые действия, обстреливая индейцев войска Баранова с берега. Главные силы ситкинцев сосредоточились в построенной недавно крепости, силы противников были примерно равны. Когда русские корабли, индейские пироги и байдарки алеутов подошли к большому и хорошо укрепленному индейскому селению тлинкитов Котлеана, то врага не обнаружили — тлинкиты ушли в новую, недавно выстроенную крепость, в полутора милях от селения. На месте покинутого селения индейцев Баранов заложил новую русскую крепость Ново-Архангельскую, взамен сожженной Архангельской. (Сегодня это город с историческим индейским названием Ситка.) Когда днем 1 октября 1804 г. флот Баранова подошел к главной крепости тлинкитов, то был встречен пушечным огнем. Две пушки тлинкитов не причинили вреда: неумелые пушкари пустили все ядра мимо цели, в воду. Крепость была полностью окружена.

Вечером тлинкиты попробовали атаковать. Из двух ворот они одновременно бросились на осаждавших, с копьями и томагавками в руках, с крепостных стен они были поддержаны плотным оружейным огнем. Алеуты и индейцы Баранова дрогнули и побежали. Вся мощь атаки тлинкитов обрушилась на моряков и промышленников. Дело решили залпы русских пушек. Вдохновленные успехами русских, вернулись сбежавшие с поля боя союзники. Ситкинские тлинкиты едва успели укрыться в крепости после своей катастрофической вылазки; перед крепостными воротами валялись трупы в боевой раскраске и с перьями на головах. Тяжелые потери понесли и русские бойцы. Был тяжело ранен в руку Баранов, потерявший много крови, и общее командование принял на себя капитан «Невы» Лисянский. Он выдвинул индейцам ультиматум: покинуть крепость, вместе с семьями, гарантируя жизнь всем. Но ситкинцы не поверили, что после уничтожения русского гарнизона в Архангельской с ними не поступят таким же образом; такое противоречило менталитету индейцев.

Индейцы, приняв условия Лисянского на словах, ушли из осажденной крепости ночью через подкоп. Лисянский записал 7 октября 1804 г. в свой дневник: «Сойдя на берег, я увидел самое варварское зрелище, которое могло бы даже и жесточайшее сердце привести в содрогание. Полагая, что по голосу младенцев и собак мы можем отыскать их в лесу, ситкинцы предали их всех смерти»^{74}. Так закончилась русско-индейская война на Аляске. Спровоцировавшие ее американцы, естественно, бросили индейцев на произвол судьбы с угрозой полного уничтожения. А выздоровевший Баранов за полгода построил в Ново-Архангельской крепости восемь зданий, которые, по словам Лисянского, «по своему виду и величию могут считаться красивыми даже и в Европе».