В какой-то момент стало очевидно, что Баязида ждет поражение. Он сражался до наступления ночи. Когда кончились последние силы и надежды, и он, наконец, решил бежать, обнаружилось, что средств для этого у него нет. Осталось всего триста верных ему людей, которые демонстрировали чудеса верности своему полководцу. С саблей в руках и воодушевляемый поразительным мужеством воинов, Баязид сумел пробиться сквозь вражеские ряды и во весь опор погнал коня прочь с поля битвы. Однако его настигли и привели к Тамерлану.
Некоторые источники описывают унижения, которым подверг своего пленника Тимур. Однако более правдоподобной и соответствующей его натуре кажется версия об учтивом приеме захваченного в плен врага. Пленника поместили в палатку, охраняемую эмирами.
Тимур полюбил Баязида за то же, за что любил и Тохтамыша: за талант, уступивший только его непобедимости. Возможно, щедрый и уважительный к настоящим противникам, эмир мог восстановить Баязида в его правах, но этому не суждено было сбыться. Утративший все, Баязид умер в Акшехире в марте 1403 года. Тогда Тамерлан продемонстрировал настоящее величие души: он велел доставить тело несчастного в азиатскую столицу его царства, в Брусу, и похоронить как османского султана.
После победы в Ангорской битве вся Малая Азия была захвачена войсками Тимура. В этом походе великий полководец проявил свойственную ему хитрость, дальновидность и доказал в очередной раз свою непобедимость. Поражение Баязида практически привело к распаду Османской империи. Европа с восторгом встретила падение османов. С одержанной победой Тимура поздравили короли Англии, Франции и Кастилии. Считается также, что именно это поражение Османской империи продлило еще на 50 лет существование Византии.
Череда побед, доставшихся путем жестокости и мудрости, коварства и щедрости доказала полководческий гений великого эмира, но настали времена, наполненные не только сладостью побед. Смерть Баязида не оставила Тимура равнодушным. Она произвела на него сильное впечатление. Но для огорчения вскоре появился следующий повод. Тимур вступал в период трауров. Едва умер Баязид, как скончался Махмуд-хан. Это был второй хан-Чингизид, посаженный Тимуром на трон, и у эмира уже не было ни желания, ни мужества заменить кем-нибудь этого верного товарища по оружию. Но самое страшное ждало Тимура впереди. Через несколько дней после этих двух смертей Мухаммед-Султан, сын Джахангира, любимый внук Тимура, тот, кого он назначил наследником, умер за считанные часы. Ему было девятнадцать лет. И спасти его от внезапной болезни не смогли ни молитвы, ни лекарства.
Все эти события настолько повлияли на Тамерлана, что, пожалуй, впервые в жизни он позволил своему отчаянию взять верх над здравым рассудком. Несколько дней он стонал, кричал, плакал, рвал на себе волосы, а то вдруг впадал в молчаливую меланхолию и сидел, уставившись в одну точку невидящим взглядом. Но кризис миновал, и эмир продолжил поход. Однако его окружение отмечало, что после этого он уже никогда не был таким, каким его знали прежде. Боль, испытанная Тимуром, потрясла все его царство.
Отчаяние сменилось безразличием, а оно, в свою очередь, — жаждой разрушений. В Грузии Тимуром овладела разрушительная ярость. Он обрушил ее на церкви и монастыри. То была месть тамошнему государю за то, что тот, не ответив на его призыв, не прибыл к нему в Анатолию. Правда, военачальникам удалось успокоить эмира. В какой-то момент он даже высказал сожаление о содеянном, но есть поступки, которые навсегда остаются на скрижалях истории.
Действительно ли изменился Тимур из-за всех этих смертей, которые его потрясли и предвосхитили его собственную? Теперь он еще усерднее молился, исполнял все предписания ислама и выказывал примерную набожность. Он собрал вокруг себя знатоков ислама, ученых, дервишей и обсуждал с ними вопросы веры. Противоречить ему не смели, ему льстили, но это не спасало от его гнева тех, кто стремился ему угодить.
Весной 1404 года Тамерлан решил возвратиться домой. На обратном пути его поведение продемонстрировало всем, как сильно изменился великий эмир. В нем словно жило два человека: один набожный и жалостливый, другой — не знавший пощады. В Самарканд возвращался тот, кто оставлял за собой следы невероятной жестокости и безжалостности: смутьяны и нечистые на руку чиновники умерщвлялись в огромных количествах. То было его девятнадцатое победоносное возвращение в столицу.