Загадки истории. Франкская империя Карла Великого

Кроме того, в тот же день, когда состоялось собрание синода, Карл провел встречу со своими послами, прибывшими из Иерусалима. Послы были отправлены на Восток зимой 799–800 гг., что позволяет связать миссию, в том числе и с весьма вероятными и близкими по времени переговорами Папы Льва ΙΙΙ и Карла Великого по поводу возможной императорской коронации. Из Иерусалима они привезли разного рода ценные христианские реликвии, а также благословение Иерусалимского патриарха и ключи от Святого города всех христиан. Это был крайне важный символический акт, по своей силе ничуть не меньший, нежели владение ключами от Вечного города – Рима и от усыпальницы св. Петра. И направлен этот акт явно был в пику Папе Римскому, которому король франков ясно давал понять, что он не единственный, кто может иметь ключи от Царствия Небесного и выступать верховным первосвященником, что есть в мире города не менее святые, нежели Рим, и иерархи не менее высокие, чем Папа. Скорее всего, именно это было одной из важнейших, если не самой главной целью посланцев в Аббасидский халифат, на территории которого находился в то время Иерусалим. По своему значению в христианском мире этот город ничем не уступал, а то и превосходил и Рим, и Константинополь, равно как патриарх Иерусалима ничуть не уступал в благодати Папе Римскому или Константинопольскому патриарху. Следовательно, Карлу удавалось достигнуть двойной цели одним шагом: получив благословение Иерусалимского патриарха, он подчеркивал как свою независимость от папского Рима, так и свою равную значимость по отношению к императору Византийской империи. Тем более, что в самой Византии как раз в тот момент законного императора не было и престол занимала императрица Василиса Ирина. К последнему моменту еще вернемся, пока же ограничимся констатацией того, что Карл Великий явно готовился к предстоящей церемонии императорской коронации и желал для этого заручиться благословением Иерусалимского патриарха.

Именно таким образом были расставлены накануне 25 декабря 800 г. символические фигуры условной шахматной партии, в которую активно играли два игрока: Папа Римский Лев III и король франков, король лангобардов и римский патриций Карл Великий, в которую volens nolens были втянуты, сами на тот момент еще не подозревавшие об этом, византийцы и у которой было множество действовавших по чужой указке марионеток и еще больше пассивных наблюдателей. Далее же произошла коронация, которая, как нам уже известно, вызвала недовольство Карла.

Что же такое случилось на церемонии, что могло огорчить короля франков? Для ответа на этот вопрос следует рассмотреть более подробные свидетельства о коронации, чем краткое проходное упоминание о ней и недовольстве ею Карла Великого в сочинении Эйнгарда.

Так, «Анналы королевства франков» сообщают: «Когда же он (Карл Великий – прим. автора) в святейший день Рождества Господня вошел в базилику блаженного апостола Петра для служения праздничной мессы и стоял перед алтарем, где склонился для молитвы, Папа Лев возложил на его голову корону при возглашении всего народа римлян: «Карлу августу, Богом коронованному великому и примиряющему императору римлян, жизнь и победа!». После этих восхвалений он был почтен тем самым понтификом по обычаю древних государей, а потом, отбросив имя патриция, был провозглашен императором и августом». О собственноручном возложении Папой короны на голову Карла сообщают также «Книга пап» (Liber pontificalis): «Настал день Рождества Господа Нашего Иисуса Христа, и все вновь собрались в вышеозначенном соборе блаженного апостола Петра. И тогда почтенный и августейший понтифик своими собственными руками возложил ему (Карлу Великому – прим. автора) на голову драгоценную корону. И тогда все собравшиеся там благочестивые римляне, видя сколь ревностно он всегда защищал и любил святую римскую церковь и викария ее, единодушно, повинуясь воле Господа и блаженного св. Петра, хранящего ключи Царства Небесного, воскликнули: «Да живет и побеждает Карл благочестивый, август, венчанный Богом, великий и миротворящий император! И так, перед алтарем блаженного апостола Петра, они воскликнули трижды, призывая в свидетели многих святых. И так, всеми собравшимися Карл был провозглашен римским императором»». Это же подтверждают также жизнеописание Льва III, «Малые Лоршские анналы», «Ксантенские анналы», «Краткая история франков» Петра Библиотекаря и ряд других источников.