Загадки реальности

В этой цитате речь идет о некоем Утешителе, который будет наставлять нас на всякую Истину, что подразумевает двустороннее общение! Чтобыговорить и возвещать нам, Утешитель должен владеть человеческой речью. Кроме того, Утешитель должен обладать развитым интеллектом, т. к.обличение подразумевает различение Добра и Зла и сравнение текущего положения дел с тем, которое нужно достичь. То есть можно с уверенностью говорить о том, что Утешитель – Дух истины – будет воплощен в человеческое тело.

2) Кто придет: Христос или другая личность?

Ответ на вопрос, придет ли он, также дает ученикам сам Иисус (Матф. 24):

«3. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

4. Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

5. ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: я Христос, и многих прельстят.

23. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте.

24. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

26. Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, – не выходи=те; вот, Он в потаенных комнатах, – не верьте;

27. ибо как молния восходит от востока и видна бывает до запада, так будет пришествие Сына Человеческого…

37. …как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого».

Иисус фактически дал нам подсказку: всякий, кто будет именовать себя новым Христом, окажется лжепророком вне зависимости от совершаемых им чудес и знамений. Но Иисус ни разу прямо не сказал, что на Землю придет именно Он! Иносказательным именем Сын Человеческий можно назвать любого Посланника от Бога, а не только Христа. И если Христос ушел к Богу, то мы его уже не увидим (Иоан. 16: 10) \'7bвоплощенным на Земле второй раз\'7d. Значит, «конец века» (Матф. 24: 3) ознаменует собой не рождение Христа, ошибочно понимаемого многими как Второе Пришествие, а глобальную катастрофу, «как было во дни Ноя» (Матф. 24: 37).

Также ничего Иисус не сказал, каким по счету будет приход Сына Человеческого. Когда Христос говорит об Утешителе, то не ассоциирует его приход с «концом века» – глобальной катастрофой. Очевидно, что приход Утешителя после глобальной катастрофы бессмыслен – некого будет наставлять на истину. Значит, Утешитель придет до ее наступления. Это и будет по счету Вторым Пришествием (воплощением), но не Христа, а другого Посланника от Бога.

Важно понимать, что такое «Второе Пришествие», и трактовать его с правильной точки зрения.

В статье Алексея Кольцова «Разбор библейских оснований христианства» в пп. 3–5 он показывает, как следует понимать такие термины, как «Сын Божий», «единородный» (Сын), «Сын Человеческий». Я выделил у него ключевую цитату, которая проясняет заблуждение, связанное со Вторым Пришествием якобы Христа:

«Слово „Христос“ воспринимается в наше время как личное имя Спасителя, и этим смысл текста для нас затуманивается. Между тем суть здесь в признании Иисуса за Мессию, Помазанника (по-гречески hristos), но никак не в утверждении того или иного онтологического статуса, тем более тождества Богу». То есть Второе Пришествие Христа следует понимать как Второе Пришествие Мессии. А раз Христос послал Утешителя, то Утешитель и есть Мессия.