Загадки Сфинкса

И все же, как ни тяжело сейчас, хочется верить, что лучшие времена не за горами. И добро побеждает не только в сказках. Разум, изобретательность, жизнестойкость не раз выручали человечество из тяжких бед. Разве так уж невозможно приучить себя не только не говорить, но и не думать плохо о других людях? Не завидовать, не лгать, не кривить душой? Разве так уж плохо, если мы научимся слышать без всякого телефона, рации, телеграфа призыв о помощи, просьбу о поддержке, знак беды или торжества хотя бы от близких своих, как всегда чувствует мать зов ребенка, и будем внутренне готовы откликнуться на зов? Все это нужно не кому-нибудь, а нам самим, чтобы считаться людьми. Иначе зачем рассуждать о душевной чуткости, о милосердии? Без способности сострадать и желания помочь слова останутся пустым звуком. Вспомним Тютчева: «…и нам сочувствие дается, как нам дается благодать». Во времена Тютчева слово «сочувствие» было гораздо ближе к своему подлинному, телепатическому смыслу. Если понимать телепатию не как чтение или подслушивание чужих мыслей, а как свойство слышать и понимать боль и тревогу другого человека, сочувствовать, совместно чувствовать, а также умение определять отношение к себе и свое к другим. Наверное, многим бы это пригодилось в бурные наши дни…

Казалось бы, третируемая телепатия — восприятие мыслей — и признанный, широко применяемый в медицине гипноз — внушение — близкие друг другу свойства, почти родные братья. Однако в древности сыновьями царицы Ночи и родными братьями считались бог сна Гипнос и бог смерти Танатос, обладавший железным сердцем и ненавидимый всеми другими богами. Танатос единственный из богов древности не любил и отвергал дары и подношения, чего нельзя сказать о его брате Гипносе. Зато Гипноса, изображавшегося крылатым юношей с головкой мака в руке и небольшим рогом, весьма почитали. Ему, как считалось, подчиняются даже боги. Гипнос, в противоположность беспощадному Танатосу, был спокоен, тих и благосклонен к людям. В «Метаморфозах» Овидия Гипнос покоится на прекрасном ложе в пещере в Киммерийской земле, где царят вечные сумерки и откуда вытекает родник Забвения. Может, потому имя симпатичного бога использовали для названия древнейшего искусства внушения, считавшегося когда-то чудом и волшебством и теперь вновь открытого.

С состоянием психики, получившим название «гипноз», человечество знакомо, может, с начала своего существования. Известный психиатр и психотерапевт профессор В. Рожнов убежден, что гипноз — отнюдь не продукт определенного уровня развития сознания, культуры или науки. Он считает, что это определенное состояние, в котором кратковременно или продолжительно находится человеческий мозг, где происходят процессы торможения, а вслед за мозгом вовлекается и весь организм. Такое состояние могло быть доступно и первобытному человеку. Во всяком случае, доказано, что гипноз знала египетская цивилизация. Немецкий этнограф Швейнфурт нашел в Верхнем Египте наскальный барельеф, датируемый III тысячелетием до н. э., на котором изображен сеанс гипноза во время священного ритуала. Дошел до наших дней и папирус, относящийся к IV–III тысячелетиям до н. э., где содержится инструкция египетским жрецам: описания способов погружения детей в гипнотическое состояние, чтобы затем внушать им образы богов и ответы на задаваемые вопросы.

Великолепно владели и владеют приемами возбуждения гипнотического состояния древние и современные йоги тибетские ламы. Во всяком случае, примеры гипнотического действия сплошь и рядом встречаются в литературе античного периода, в религиозных историях всех времен и народов. Чудодейственные исцеления, легенды о воскрешении мертвых, об отброшенных костылях парализованных, скорее всего, имели вполне реальную основу. В те времена и долгие века после гипноз был непременным пособником чудес и атрибутом мистики. Лишь в конце XVIII века явлению попытались дать научное толкование. Впрочем, ясности нет и по сей день, хотя используется ныне этот метод, как уже упоминалось, весьма широко.