Читаем Загадки Сфинкса полностью

Джуна совершила, в общем-то, научный подвиг: предоставила себя в распоряжение ученых, соглашалась на самые сложные, изнурительные эксперименты. И не просто соглашалась, а добивалась их проведения, что и позволило в какой-то степени прояснить истинную физическую картину феномена. А значит, парировать наветы и кривотолки и облегчить дорогу подлинно научному медицинскому использованию удивительных свойств человеческого организма.

В предыдущей главе говорилось о людях, владеющих гипнозом, способных снимать боль, внушать различные ощущения и вызывать те или иные реакции организма. Но феномен Джуны — нечто отличное от гипноза. Метод воздействия и восприятия совсем иной, и книгу свою, вышедшую в 1989 году большим тиражом, Е. Ю. Давиташвили назвала довольно точно — «Слушаю свои руки». Как и гипноз, влияние посредством рук, даже без касания, — древнейшее искусство и дар, вероятно известный первобытному человеку. И столь же вероятно, что свойство это в зачаточном состоянии присуще всем без исключения, но не развито, не осмыслено и поэтому остается без пользы. Интуитивное желание погладить ребенка, близкого человека, блаженное тепло, когда тебя гладят любящие руки, мы называем лаской. И пришла она к нам естественно, как способность дышать, есть, двигаться. Почему это так приятно, мало кто задумывался. Между тем «наложение рук» священнослужителей принято во многих религиях, а в официальной медицине не случайно ручной массаж ценится высоко не только за умелое разминание мышц, а за воздействие куда более эффективное, чем различные механические, электровибрационные и водные манипуляции.

Итак, феномен волшебных рук Джуны. Сама она — личность, безусловно, неординарная: поет, пишет стихи, рисует картины. Натура остро эмоциональная, до срывов, но с железной волей и крепкой хваткой, с неодолимой пробивной силой, иначе не сумела бы с честью пройти сквозь все препятствия и беды и добиться такого успеха в наши непростые времена.

«Я очень счастливый человек, — утверждает она, — но я и очень несчастный человек. Ведь сверхчувствительность — это не только способность ощущать физическую боль другого, но и горькая доля остро, до спазм в горле и тяжести на сердце, реагировать на любую несправедливость и даже самую малую обиду. И если бы обходилось только малыми обидами! Слишком уж часто я воспринимаю черные волны недоброжелательства или зависти, равнодушного невежества или оскорбительного отрицания, вызванные непониманием сути того дела, которому я отдаю свою жизнь…».

Оппонентов и недоброжелателей ей и впрямь хватало. В своей книге Джуна приводит некоторые их отзывы.

«Лечит она путем внушения, я это не отрицаю, — сказал один профессор медицины. — Но никакой особой энергии, как она считает, у нее нет».

Эту мысль профессора развил один уважаемый академик: «Физике известны все дальнодействующие поля, которые взаимодействуют с материей: электромагнитное акустическое, гравитационное. Поэтому представление о каком-то поле, которое бы не обнаруживалось приборами, не выдерживает критики».

Из деликатности Джуна не называет имен этих людей. Ведь, как выяснилось сегодня, дело-то было не в неведомых полях, а в несовершенных приборах, в элементарном нелюбопытстве и еще, наверное, в столь популярном запретительном духе, проникшем даже в научные учреждения. Казалось бы, самое ценное в науке — независимость, оригинальность мышления, новаторство. Однако именно такие качества, за редчайшим исключением, приносили тем, кто ими обладал, лишь неприятности, а порой и беды. Куда спокойнее не утруждать себя, не высовываться, а тихонько пописывать отчеты, какие требуются, благо в этом все понаторели, чем пробивать лбом стену, зарабатывая лишь шишки…

Откуда взялась Джуна и чего она хочет? Она сама рассказывает, что ведет свой род от ассирийцев, из легендарного Вавилона. Прадед ее матери переселился из Ирана в Армению, а уже при Советской власти семья перебралась на Кубань, где и осела в селе Урмия, основанном ассирийцами. Здесь родилась и выросла Джуна среди свято чтимых древнейших обычаев и легенд Ассирии, бережно передаваемых от поколения к поколению. Герои Ассирии прославились не только жестокими царями и кровавыми войнами, но и своими знаменитыми врачевателями. Им, как повествуют легенды, покровительствовал бог медицины Нингишзидда, изображаемый в виде Змеи, обвивающей жезл. Даром исцеления наделялись и другие боги, однако особо почитаемой считалась богиня Бау, созидательница жизни. Легенда гласит, что она спасает прикосновением рук.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное