Читаем Загадки Сфинкса полностью

Богине Бау поклонялась прабабушка Джуны, слывшая своего рода местной знахаркой. К ней приходили больные, она гладила пораженное место, водила руками, веточкой и при этом что-то шептала. Малышка девочка не раз пыталась подражать прабабушкиным пассам, напевая или нашептывая при этом что-то свое. Вообще-то ребенок рос со странностями: с ней происходили какие-то невероятные события, приключались галлюцинации, во сне она предсказывала, отвечала на вопросы взрослых. Как-то десятилетняя Джуна, увидев у сверстницы бородавки на руках, потрогала их из любопытства. Через несколько дней бородавки посинели, затем подсохли, побелели и отпали. Тогда это прошло мимо сознания ребенка. Свою способность исцелять она осмыслила лишь взрослой девушкой, когда, приехав в Тбилиси с дипломом киномеханика, чтобы начать самостоятельную жизнь, устроилась работать помощницей… в баре одного из модных кафе. Но как только осознала свои уникальные способности, стала добиваться содействия медиков, научного осмысления того, что с ней происходит. Позднее, после многократных попыток пробить стену, она напишет: «Хотела бы задать своим оппонентам и их сторонникам всего несколько вопросов. Какими приборами определяется сила гипноза или упомянутого внушения? С помощью какого поля взаимодействует внушающий с материей? В каком дальнодействующем поле находится собака, которая отыскивает своего хозяина, пробежав несколько сотен километров? На какой волне и какое поле, электромагнитное или акустическое, чувствует мать, что в далеком от нее городе с ее сыном произошло несчастье?»

В самом деле, вряд ли внушением можно вылечить косоглазие, свищ в прямой кишке или сшить послеоперационную рану. А Джуна и это делала, пользуясь искусством «слушать свои руки» (почти так она и назвала свою книгу). И вероятно, справедливо в какой-то степени утверждает, что ее метод диагностирования, лечения и профилактики оригинален и отличен от гипноза. Лечением наложением рук или бесконтактным массажем пользовались в самых разных странах в разные времена. То эти методы становились сверхпопулярными, а то вовсе исчезали и казались утраченными, но они существовали. Джуна старательно изучала разные методы и способы воздействия руками, а с годами, с опытом, накопленным практикой, усовершенствовала их и, приспособляя к своему дару, создала собственный метод. Причем она утверждает, что методом Джуны могут овладеть не только люди, наделенные особыми способностями, но и многие желающие. Он может стать доступным для большинства врачей при лечении разных заболеваний, а для широкого круга людей — средством профилактики заболеваний.

Подчеркну еще раз: Джуна сразу же, как только обнаружила свои уникальные способности, обратилась в медицинские учреждения за поддержкой, советом и помощью, прекрасно отдавая себе отчет, что лечить без элементарных знаний хотя бы анатомии и физиологии нельзя, что это несерьезно да и может привести к нежелательным последствиям. Важно ведь диагноз, поставленный чувствительными руками, проверить и подтвердить на современных медицинских приборах. Рядом и вместе с медиками она твердо знала, что сможет творить чудеса. Но пришлось бы ей тоже, как многим другим, обладающим даром сверхчувствительности, до дна испить горькую чашу неприятия, непризнания, даже прямых оскорблений, если бы не железная ее воля да удача, благосклонность судьбы.

В 1979 году первый раз Джуне «крупно повезло» — пригласили в Тбилисскую клиническую железнодорожную больницу для проверочных экспериментов. Однако кончилось «везение» печально. Хотя результат был назван «ошеломляюще впечатляющим», официальный отзыв о благоприятном воздействии на ход лечения больных радикулитом и остеохондрозом дать отказались, а через несколько дней указали на дверь.

Мало того, в одной из газет появилась статья, бросающая тень на ее репутацию. И если бы среди обращавшихся к ней страждущих не оказался заместитель министра здравоохранения Грузии и если бы он не был порядочным и разумным человеком, кто знает, как сложилась бы ее дальнейшая судьба. После выступления Ш. Ломидзе в «Комсомольской правде», где он написал: «Думается, что специалисты-медики, получившие серьезное вузовское образование, оказались бы только в выигрыше, если бы почерпнули что-то еще и у Давиташвили», гроза, собиравшаяся над ее головой, в какой-то степени разрядилась. Однако эксперименты в одной, другой, третьей столичной поликлинике после переезда в Москву заканчивались примерно так же, как в Тбилиси. Потрясающе, но непонятно, необъяснимо, значит, лучше не связываться, исследований не устраивать, официальных отзывов не писать…

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное