Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Стремись, чадо, к смирению, и не верь себе, пока не ляжешь в гроб. Не в нашей власти устоять в добродетели; это дело благодати, а благодать хранит именно только за смирение. Св. Лествичник говорит: «Где случилось падение, там предварила гордость». Великое для нас счастье, что мы имеем книги Св. Отцов, ибо у них подробно говорится о духовной жизни.

Схиигумен Иоанн.

— 20 —

2 марта 1947 г.

Досточтимая о Христе Елена!

Христос посреди нас!

Пишешь, что ты неустойчивая и справедливо. Ты подобна тростинке, ветром колеблемой: как ветерок новостей подул, так и зашаталась в стороны. А причина-то вот ведь в чем — в рассеянности и невнимании к своей внутренней жизни, и в том, что мало полагаешься на волю Божию. Похвалили родину, и готова ехать туда. Однако знай: куда бы ты ни поехала, свой внутренний хаос с собой повезешь, и там встретишь людей, а не Ангелов, а царствие Божие ведь не вне, а внутри нас. Если позаботимся о едином на потребу, тогда остальное все приложится, ибо это сказано Самим Господом.

Сегодня воскресенье, день торжества Православия. Неделя поста уже прошла, время летит, точно на крыльях. Коротенькая наша земная жизнь; в сравнении с будущей вечной точно песчинка в море. А что-то мало мы думаем о вечности и плохо приготовляемся к ней, уж очень оземленились и позабыли думать о едином на потребу. Господи, дай мне память смертную!

Храни вас, Господи.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

— 21 —

Без даты.

Честнейшая о Христе Елена Акселевна!

Письмо твое я получил и отвечаю на него. Господь по Своей милости дал тебе вкусить хотя малую толику того, как благ Господь, — ты теперь маленько стала понимать, что значит царствие Божие внутри вас (Лк. 17, 21). В такой момент видимый мир как бы уже не существует. Блаженное состояние тебе теперь понятно; понятно, и по каким причинам оно оставляет нас. Умудри тебя, Господи.

Осуждение — великое зло, осуждающие подвергаются суду Божиему, и Господь попускает таким людям впадать в те же грехи. Причина осуждения — в невнимательной жизни. Загляни-ка хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной гнили.

Конечно, хорошо бы духовную жизнь проводить под руководством духовного наставника, но оскуде преподобный (Пс. 1, 2), а без наставника очень опасно руководиться только одними книгами. Это все равно что в аптеке, не учившись медицинскому искусству, вместо полезных лекарств возьмешь отравляющие. Однако, унывать не надо. В основание положим мытарево смирение, и Господь по Своей благости поможет нам, грешным, и избавит от напастей на духовном пути, а в немощах будем каяться, ибо все подвижники благочестия держались за смирение и покаяние.

Великий старец Паисий Величковский тоже тужил, что нет наставников, но он, как опытный в духовной жизни, советовал руководствоваться так — просто беседовать с единомысленным братом и вместе читать святоотеческие книги. Так что ваш кружок очень полезен, ибо тут бывает обмен мыслями. Смущаться не надо, если когда и выйдет разногласие, оно бывает даже и у подвижников. Бог один, а идут к Нему с разных сторон. В таких случаях очень дорог и полезен единомысленный собеседник. Преподобный Серафим сказал: «Если хочешь себя расстроить, поговори с человеком другого устроения». На опыте так и бывает: иногда с человеком говоришь — просто отдыхаешь, а с другим говоришь — делается тяжело, хоть спорь с ним, не находишь, что и сказать ему, думаешь: хотя бы скорей ушел.

У тебя есть «Добротолюбие». Прочти во втором томе прп. Исихия «Слово о трезвении и молитве». Там очень хорошо изложена борьба с помыслами. Я часто заглядываю туда — просто не оторвешься и никогда не надоест читать, очень воодушевляет. Хотя и неисполним его совет, все же полезно знать суть духовной жизни.

У тебя здоровье тоже незавидное, однако, не унывай, положись на волю Божию, не сегодня, а завтра все же умрем. Хоть мало ты куришь, но лучше совсем не курить, табак тебе вреден.

Вот что я заметил: большая ошибка и немощь много заботиться о том, чтобы продлить нашу жизнь. Жизнь и смерть в руках Божиих, и Господь сказал: Ищите же прежде царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). Наша забота и стремление должны быть о том, чтобы жить по заповедям Божиим и очистить сердце от страстей.

Писал я тебе: не горячись. Это относится к тому, чтобы к высшему не стремиться раньше времени. Все бывает в свое время. Если будет приготовлено исполнением заповедей Божиих место, тогда придет и то хорошее состояние, однако, без нашего ожидания. Наше дело — стремиться трудиться, а все прочее зависит уже от благодати. Еще замечу: если будешь осуждать, то не придут к тебе слезы и умиление. Вразуми и храни тебя, Господи.

На вас с мамой призываю Божие благословение.

Схиигумен Иоанн.

— 22 —

14 мая 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!