Загорский историко-художественный музей-заповедник

Особой отраслью древнерусского искусства считалось низание жемчугом. Жемчугом украшали оплечья церковных одежд, пелены и плащаницы, митры и другие вещи. Наиболее типичными образцами жемчужного шитья XVII века являются епитрахиль (деталь облачения священника), оплечья стихаря (одежда дьякона) и фелони (одежда священника) вклада князей Трубецких. На епитрахили жемчугом исполнен весь орнаментальный узор, а на оплечьях одежд жемчуг обнизывает разной формы серебряные дробницы, украшенные гравировкой. Жемчуг придавал одеждам особую пышность и декоративность.

Таким образом, в отделе древнерусского искусства Загорского музея представлены наиболее характерные и высокохудожественные произведения темперной живописи, лицевого и орнаментального шитья, резьбы по дереву, кости и камню, изделий из драгоценных металлов. Непрерывная хронологическая последовательность этих произведений, связанных с реальными историческими лицами и событиями, создает наиболее яркую картину истории русской культуры, представленной здесь во всем ее многообразии.

РУССКАЯ ЖИВОПИСЬ. ГРАФИКА И ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО XVIII - НАЧАЛА XX ВЕКА

Экспозиция отдела русского искусства XVIII - начала XX века размещена в бывших покоях наместника монастыря. В отделе экспонируется много замечательных изделий русских серебряников, мастеров фарфора и хрусталя, уникальные коллекции жемчужного шитья и дворцовой мебели.

Здесь можно познакомиться с произведениями выдающихся русских художников И. Никитина и А. Антропова, гравюрами братьев Зубовых, Г. Скородумова, акварелями Ф. Кампорези, работами советских художников - К. Юона, В. Фаворского и В. Соколова.

Переломным этапом в истории русской культуры явился XVIII век. Наступивший расцвет искусства этого времени был связан с новшествами, происшедшими в жизни русского общества и нашедшими свое выражение в реформах Петра I.

Большая часть коллекции музея - произведения бытового назначения. Новый уклад жизни русского общества, сложившийся в годы правления Петра, сказался и на быте троицкого духовенства, в который проникают светские тенденции.

Интерьер зала музея. Жемчужное шитье.

Представленные произведения живописи, графика, бытовое серебро, мебель составляли ранее убранство жилых покоев высшего монастырского духовенства. Ввиду того что они экспонируются в бывших наместничьих покоях, это дает возможность воссоздать в экспозиции наряду с показом произведений искусства также и некоторые характерные черты быта высшего духовенства.

Быт высшего духовенства

Ведущее положение Троице-Сергиевой лавры в русской церковной организации, большой вес ее представителей при царском дворе обязывали духовенство при благоустройстве своей жизни почти ни в чем не уступать именитому русскому дворянству и соперничать с ним в устройстве быта. Светский характер убранства жилья, обилие предметов роскоши, богатые загородные резиденции, торжественные выезды становятся в XVIII веке определяющими чертами его жизни. «В хоромах лиц ангельского чина обилие и довольство били полным ключом; мягкая великокняжеская мебель, персидские ковры, роскошные подушки на диванах, шитые шелками и шерстями, на окнах цветущая флора, за столом сладкие и сдобные яства, лучшие вина и после стола отличный десерт. Захотелось настоятелю прогуляться - пара отличных вороных коней в фаэтоне мчит инока в непроглядную даль», - так нарисовал жизнь духовенства XVIII века один из современников.

А. П. Антропов. Портрет Петра III.

По примеру екатерининских вельмож духовенство большое внимание уделяет строительству жилых сооружений и оформлению их интерьеров. Новые здания возводились не только в стенах монастыря, но и за его пределами. В нескольких километрах от лавры в местности Корбуха духовенство лавры построило для себя резиденцию, а московский митрополит Платон - Спасо-Вифанский монастырь, по существу, вторую загородную резиденцию.

В музее экспонируются макет и литографии XIX века, по которым можно получить наглядное представление об этих, к сожалению, не сохранившихся до наших дней постройках.

Интересными экспонатами, иллюстрирующими быт высшего духовенства и русского дворянства, являются кареты XVIII века. Золоченую двухместную карету английской работы московскому митрополиту Платону подарил Павел I во время своего пребывания в «Вифании». Сохранился рассказ о том, как «в торжественные дни митрополит отправлялся на богослужение в золотой карете… запряженной в шесть белых лошадей в шорах; перед ним шли скороходы, сзади вершники, около кареты бежал народ». Большой многоместный дормез и линейка находились в каретном сарае местного помещика графа Орлова-Денисова в селе Шеметове. Подобные кареты были в обиходе и у Гедеона Криновского, и других высших духовных лиц лавры.

Живопись