Читаем Заговор против народов России сегодня полностью

Евреи могут быть враждебны или нет русским, но они имеют представление о себе как нации. Они резко отличают своих от чужих — можно уверенно говорить о национальном самосознании. В странах Европы и Азии еврейские общины объединяют почти всех евреев; наличие общин — не секрет, их руководители открыто выступают на телевидении "от имени нации". Община — мощная социальная структура, объединяющая множество корпораций, защищающая общекорпоративные интересы и интересы каждой корпорации в отдельности. Но община — корпоративное объединение, сталкивается в жизни с точно такими же корпоративными объединениями, пусть даже себя национально не осознающими. Корпорации своих знают, и борьба на корпоративном уровне сводит роль национального самосознания к нулю. Здесь из общей массы евреи не выделяются. Да, у них сильное лобби во всех руководящих структурах — но ирландское лобби сильнее. Евреи не доминируют в Америке. Структуры американского общества — корпорации, а, еврейская община — только союз нескольких из них. Учитывая, что евреев там всего около 7 млн, а корпоратистов — не меньше 150, то даже располагая непропорционально большими средствами, они не могут определять американскую политику.

Еврейское бытие — корпоративное с древнейших времен. В их самосознании незыблема твердая и неразрывная цепочка: семья — род — племя/корпорация (старая община) — союз корпораций (современная община) — нация. Нация есть союз корпораций.

Будучи во враждебном окружении, евреи веками вырабатывали механизмы защиты. Пространство сокращалось — шла корпоратизация; расширялось — евреи увеличивали население, но корпоративных связей не рвали, чтоб не пропасть поодиночке. И так сложились не только корпорации, под этой нагрузкой выросло национальное самосознание. Евреям легче создавать устойчивые группы — корпоратироваться. В России это люди образованные, с исторической уникальной религией, со своей системой родства — по линии матери, часто со взаимной антипатией с другими народами. Ко всему этому — самосознание. Самосознание — грозное оружие. Если у русских "свои" не числятся дальше семьи, в лучшем случае — рода, в исключительном — корпорации, то у евреев понятие нации — сразу за корпорацией. Русские могут консолидироваться вокруг врага, "чужих" они выделяют, но вот своих выделить никак не получается: ведь "не враг" — это не обязательно "свой". Самосознание и есть первоисточник национального конструктивизма, и русские решения неконструктивны в отличие от еврейских, да и прочих земляческих. Евреи знают, что есть жизненное пространство, что оно состоит из конкретных ниш, за которые стоит бороться.

Одна из массовых ошибок — приписывать еврейские действия теории, почерпнутой из священных книг. Якобы существует полумистическое сокровенное знание. Но, к делу, таких книг не найдено, а поскольку еврейская идеология национально-всеобща, то и книги должны быть распространены. Известно обратное: вопросы религии, собственно книги играют в жизни евреев все меньшую роль. Но евреи действуют и побеждают.

Сионизм — это доктрина, полагающая решение вопросов еврейства через создание совершенного национального государства как единственного гаранта защиты и увеличения жизненного пространства. Это доктрина евреев, в пространстве обделенных, доктрина еврейских консорций, стоящих за передел. В еврейском корпоративном мире существует самая обыкновенная эксплуатация, где владельцы ниш отчуждают долю труда своих соплеменников. Последние тенденции в жизни Израиля грозят добить сионизм бесповоротно. Корпоратизация сводит землю обетованную как нишу на нет.

У евреев корпорации, у русских нет. При равных возможностях побеждают корпорации. Идеология равных возможностей для волков и овец — либерализм. Одно упущение — у русских внизу общества нет корпораций — и в низах они проигрывают. Но на верху, у власти корпорации русских сырьевиков. Евреи на верхних этажах системы не выигрывают — не должны, по крайней мере, выигрывать. Но либерализм-то пропагандировали они — и, получилось, пропагандировали его для русских сырьевиков.

Евреи знали, что такое жизненное пространство, но среди сырьевиков и промышленников их очень мало, на настоящее время серьезных ниш они не контролируют. Мировая, европейская традиция — самые высокие доходы имеют юристы, врачи, журналисты; есть кино, шоу-бизнес — но здесь как повезет; в первых трех случаях доходы стабильны. Сегодня есть юристы, еще держащиеся, а о людях остальных профессий говорить не приходится. Еврейская эмиграция из России не сокращается. Евреи делали то, что им невыгодно, выходит, они действовали по найму. И открывается их роль — наемники больших корпораций, наемники-корпорации, которым некуда было податься. Сверху шла "демократия" — они выступали за демократию, пойдет диктатура — выступят за диктатуру. Евреи, сначала почувствовав силу, оказались розыгрышной картой корпораций. Будет обидно, если русские потратят на нее свои козыри.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука
100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство