Заговор против народов России сегодня

При профкорпорации жизненное пространство в областях гуманитарной и интеллектуального производства постоянно расширялось. Евреи двинулись туда; они были достойными, их брали. А при сокращении пространства в тех же областях евреи создавали профкорпорацию внутреннюю и до поры до времени удерживались; кто не был с ними — «уходили» через выдавливание.

Да и глобальные аспекты играют не последнюю роль. Во главе России стоят русские, русскими же именуемые "руководящей сволочью". И чем выше в иерархии власти стоит человек, тем ближе он к этой "сволочи". Ведет это к отторжению уровней, и к власти из низовых структур набирается действительно второсортный русский человеческий материал. В результате даже для русских еврей-начальник оказывается лучше своего начальника — до первого сокращения.

Одна из еврейских традиций — настоящий еврей должен владеть двумя — тремя специальностями, причем одной из них — в совершенстве. Еврейские корпорации — в медицине, в юридической системе, в науке, в музыке и культуре, в издательском деле. Средний человек — он всегда средний человек, у евреев и русских на этом уровне интеллектуальные способности равны. Но у евреев есть принцип наследования места, и, соответственно, семья готовится к занятию этого места. Еврей получает первый плюс. Еврею помогает община — второй плюс. В еврейских семьях ярко выражена преемственность культуры, в т. ч. интеллектуальной — третий плюс. Пробить себе место в профкорпоративной системе (берущей достойных) не представляется большого труда. Так евреи и заняли медицину, юриспруденцию и т. д. У русских были те же шансы — за исключением трех плюсов.

До поры до времени евреи не могли использовать корпорации — они у них были, но ощутимых выгод не могли принести — в силу существующей профкорпоративной системы. Готовая корпорация — лучшая поддержка в обществе корпоративных тенденций. При перестройке еврейские группы в науке развернули бурную деятельность по поиску западных заказчиков. Корпорации провели эти акции лучше, чем грызущиеся коллективы русских. (для русских начальник — чужой), и пока русские начальники шатались по заграничным магазинам и выставкам, агенты российских еврейских корпораций носились там же в поисках заказчиков.

Так же точно действовали еврейские корпорации и в журналистике: они упорно искали хозяев — и рекламодателей, и заинтересованных в информации. Они легче шли на сделки, в отличие от русских, думающих, как то или иное сообщение отзовется на судьбах русской интеллигенции. А евреи думали, как достать хлеб для своих, и, поскольку делать газету для них не моральный долг, а делание денег, они хозяев нашли и выжили. А солидные советские издания так вопрос поставить не смогли и прогорели. А что, действительно, оставалось евреям? Писать в русских национальных интересах о возрождении русского духа? Так им бы все равно не поверили.

Евреи в высших эшелонах российской власти всегда на положении наемников. А перед перестройкой ситуация характеризовалась тем, что нанять их могли только корпоратисты, иных сил в обществе не было. И нельзя сказать, что евреям отдали что-то хорошее — ведь фактически все русские ушли в торговлю — политика у корпоратистов на порядок ниже. Да, главные корпоратисты во главе страны, но исполнять их волю — занятие малорентабельное и не очень благодарное. Брать взятки, торговать — дело, а досаждать шефу жалобами на газетные беды — совсем иное.