Читаем Заговоры: Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул полностью

Въ качествѣ иллюстраціи того, что такое международный мотивъ, я приведу классическій второй мерзебургскій заговоръ отъ свиха. Однако, въ моихъ глазахъ, мерзебургскимъ мотивомъ является не вся эпическая часть памятника, какъ для Эбермана, а только одна часть его, именно:

bên zi bêna, bluot zi bluoda{399}).

и только. Почему я считаю только эти слова основнымъ мотивомъ, объяснится при изслѣдованіи происхожденія мотива въ IV главѣ. Формула эта бываетъ и распространеннѣе:

Bein zu bein, blut zu blut,[95]

Ader zu ader, fleisch zu fleisch{400}).

Англійскій варіантъ:

bone to bone, sinew to sinew blood to blood, flesh to flesh[96]{401}).

Шведскій:

ben till ben, led till led[97]{402})

Датскій:

Jesus lagde Marv i Marv,[98]

Jesus lagde Been i Been,Jesus lagde Kiød i Kiød…{403})

111

Румынскій:

ľos à ľos, la moëlle à la moëlle[99]{404})

Чешскій:

Maso k masu,[100]

Kost k kosti,Krev k krvi,Voda k vode…{405}).

Русскій:

тѣло съ тѣломъ,кость съ костью,жила съ жилою…{406}).

Латышскій:

"Суставъ къ суставу,Косточка къ косточкѣ,Жилка къ жилкѣ"{407}).

Еще примѣръ. Въ заговорахъ на сонъ грядущій по всей Европѣ распространенъ слѣдующій мотивъ, который можно назвать — "Святые на стражѣ".

Никола въ зголовкахъ,Богородица въ ногахъ,Справа Іоаннъ Богословъ,Слѣва другъ Христовъ{408}).

Лица, стоящія такъ на стражѣ, въ различныхъ варіантахъ мѣняются.

Польскій:

Matka Boska ze mną,[101]

Pan Jezus przede mną,Stróz Anioł przy mnie,Krzyż św. na mnie{409})

Французскій: Quand je me couche, je me couche au nom du bon Jésus.[102] Quatre-z-anges sont dans n’te lit, deux à nout téte, deux à nouté piés, la Sainte Croix pr’e ľmitan"…{410}).

112

Англійскій:

Matthew, Mark, Luke and John,[103]

’Bless the bed that I lay on;Four angels guard my bed,Two at head and two at feet,And two to watch me while I sleep{411}).

У нѣмцевъ число ангеловъ доходить до 14.

Abends wenn ich schlafen gehn,[104]

Vierzehn Engel bei mir stehn.Zwei zu meiner Rechten,Zwei zu meiner Linken,Zwei zu meinen Haeupten,Zwei zu meinen Füssen,Zwei die mich decken,Zwei die mich wecken,Zwei die mich weisenIns himmlische Paradeischen{412}).

На основаніи такихъ-то вотъ общихъ мотивовъ и должно строить научную классификацію. Пока только одна она можетъ дать надежный подборъ матеріала для изученія заговора. Но она требуетъ и болѣе осторожнаго къ себѣ отношенія, чѣмъ другія классификаціи.

III

Магическая сила слова

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука