Загробная жизнь или последняя участь человека

День поминовения усопших во вторник Фоминой недели называется радоницею или радоницами, потому что в этот день приветствуют умерших радостною вестию о воскресении Господа: живые христосуются с умершими, принося с собою на могилы и окрашенные яйца, которые иные, уходя домой, оставляют на могилах.

б) 29 августа

29 августа, в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, совершается поминовение православных воинов, за веру и отечество на брани убиенных. В «Чине поминовения» на этот день сказано: «Сей день, в разсуждении пострадавшаго за истину Предтечи Господня, есть приличный, дабы в оный всеобщую Богу молитву принести и о подобнострадающих и положивших живот свой за веру и отечество».

Поминовение православных воинов 29 августа установлено в Церкви русской при императрице Екатерине II (по указу 1769 года, августа 17-го), во время войны с турками и поляками.

Чин поминовения православных воинов, совершаемый 29 августа, печатается особою книжкою.

в) Димитриевская суббота

Димитриевская суббота, бывшая первоначально днем поминовения православных воинов, установлена великим князем Димитрием Иоанновичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, путешествовал в Троице-Сергиеву обитель, игумен которой, преподобный Сергий Радонежский, благословил его на брань с неверными и дал ему из числа братии своей обители двух иноков — Александра Пересвета и Андрея Ослябю (оба они пали в битве с неверными и погребены на Старом Симонове, близ Симонова монастыря). Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в Димитриевскую субботу (пред 26-м числом октября — днем тезоименитства победителя Мамая).

Впоследствии православные христиане стали в этот день творить память не только православных воинов, за веру и отечество живот свой на брани положивших, но — купно с ними — и всех вообще усопших братий своих.

Поминовение усопших особ царского дома (царские панихиды)

В 1548 году, 21 июня, великий князь и царь Иоанн Васильевич, по благословению митрополита Макария, установил общую память «усопшим благоверным Князем и Боляром и Христолюбивому воинству и Священническому и Иноческому чину и всем православным христианом и оттоле повеле написати ту память в Соборныя книги»331, для чего в древности существовал в России особый панихидный приказ. Поэтому и список ежегодно, в известные дни, поминаемых «преставльшихся Великих Российских Императоров, Императриц, Царей и Цариц и прочих особ Высокой их фамилии» начинается с царя Иоанна Васильевича Грозного, скончавшегося в 1584 году.

Святейшим Синодом предписано, как отправлять царские панихиды в дни, назначенные для этого в Реестре поминовения царственных особ. «Поминовение чинить архиереям и монастырским властям и прочим священнослужителям так: 1) по великих Государях Императорах и Императрицах и по Государыне Цесаревне Анне Петровне панихиды служить архиереям, в монастырях монастырским настоятелям в числа, показанныя в Реестре, равно и в прочих кафедральных архиерейских и градских соборах протопопам соборне, и в ружных, приходских и городских церквах — священнослужителям. 2) По великих Государях Царях и Царицах и по прочих высоких персонах отправление панихиды оставляется на произволение архиерея; только она неопустительно должна совершаться если не архиереем, то прочими духовными лицами. В монастырях же настоятелям и во всех прочих соборах и церквах священнослужителям служить панихиды самим по всех членах Царствующаго Дома».

Только уважительные причины (благословные вины) освобождают архиереев и настоятелей от совершения царских панихид: это — болезнь, отсутствие по делам, не терпящим отлагательства, и другие, тому подобные обстоятельства. «Городских соборов, ружных и приходских церквей священнослужителям оное поминовение отправлять помесячно, то есть сколько в коем месяце тех персон по именам показано, но всех в последних числах каждого месяца за одною панихидою. Если бы, по какой благословной вине, в те числа исполнить оного не случилось, то в иной день исполнить неотменно.

Когда же кому-либо из членов Царствующего Дома поминовение случится во дни Великого поста или в воскресные и праздничные дни, тогда поминовение отправлять по субботам тех седмиц.

Если же поминовение по ком-либо из членов Царствующего Дома случится во дни между Лазаревою субботою и Фоминым понедельником, вообще в неделю Ваий, на Страстной и Светлой седмицах, то поминовение отправлять в Фомин вторник».

Частное поминовение умерших

Святая Церковь молится постоянно о всех «прежде почивших отцех и братиях наших»; но она совершает также особое молитвенное поминовение о каждом усопшем отце и брате нашем, по нашему благочестивому желанию и вызову.

К частному поминовению умерших относятся: третины, девятины, сорочины и годовщина.