Загробная жизнь или последняя участь человека

Вечность блаженства праведников

Как мучения грешников во аде представляются особенно страшными потому, что не будут иметь конца, так — с другой стороны — и блаженство праведников на небе становится еще вожделеннее оттого, что точно так же будет нескончаемо вовеки.

Я даю им (Моим овцам) жизнь вечную, и не погибнут вовек. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин. 10, 28; 11, 25, 26). Обетование, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная (1 Ин. 2, 25). И идут праведники в жизнь вечную (ср.: Мф. 25, 46). Так откроется нам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (ср.: 2 Пет. 1, 11). Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное (Евр. 5, 8-9; 9, 15). Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4, 17-18). Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах (Лк. 12, 33). Вы и Моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее (Евр. 10, 34). Когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы (1 Пет. 5, 4). И так всегда с Господом будем (1 Фес. 4, 17).

«Если кто пойдет сими узкими вратами и сим тесным путем, то приимет он блаженное воздаяние, воздаяние небесное, которому не будет никогда конца»535.

«То, что будет после (всеобщего Суда), какое изобразит нам слово, то есть происходящую от сообщения со Христом сладость, пользу и веселие? Ибо душа, получивши опять свое благородство и пришедши, наконец, в состояние с дерзновением видеть своего Господа, нельзя сказать — какое обретет наслаждение, какую выгоду в том, что увеселяется не только обладаемыми благами, но и уверенностию, что сии блага никогда не окончатся»536.

Господи! Даруй нам живую память Твоего будущего, последнего, Славного и Страшного Пришествия, Твоего Страшного Суда над нами, Твоего праведного и вечного воздаяния праведникам и грешникам, чтобы мы, вспомоществуемые Твоею всесильною благодатию, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке (Тит. 2, 12).

Дополнение. Историческое доказательство бессмертия души человеческой и будущей жизни

Предварительные замечания

Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Ин. 1, 5

Изложив учение Православной Церкви о загробной жизни и последней судьбе человека, считаем нелишним дополнить это изложение кратким историческим очерком, в котором постараемся доказать, что учение о бессмертии души и будущей жизни принадлежит не исключительно только богооткровенной христианской религии, но составляет общее достояние и всех естественных, или языческих, религий.