Закат христианства и торжество Христа

В связи со сказанным весьма претенциозным, я бы сказал, откровенно империалистическим, является высказывание нынешнего патриарха Кирилла в его бытность митрополитом Смоленским и Калининградским: «Мы должны вообще забыть этот расхожий термин: многоконфессиональная страна: Россия — это православная страна с национальными и религиозными меньшинствами. Потому что все статистические исследования, которые проводятся в нашей стране, дают совершенно ясную картину — наличия религиозных меньшинств и абсолютного православного большинства» (23 сентября 2002 г.).

Большая ошибка думать, что православие в России разрушили большевики, как они разрушили саму Россию. После отмены Временным правительством обязательного посещения богослужений для солдат число причащающихся уменьшилось со 100 % до менее 10 %… Что до православия, то оно тысячелетие разрушало само себя и, как мы видели, продолжает этим заниматься и поныне.

В первой половине 1980-х верующими называли себя 10 % россиян, а сегодня — более половины. Но разве это привело к заметным сдвигам в проблемах преступности, падения нравов, общественной морали? Кстати, количество граждан, считающих себя верующими, и прихожан церкви во многих странах мира отличается больше чем на порядок, я уж не говорю о том, что при социологических исследованиях около 50 % респондентов называют себя христианами вне конфессиональной принадлежности, то есть они не могут назвать ее по причине незнания таковой.

Кстати, если и можно говорить о христианском ренессансе в России, то заслуга РПЦ в этом деле минимальна: просто крах коммунизма заставил людей искать новую идентичность и новое мировоззрение взамен утраченных ценностей. Более того, РПЦ, в отличие, например, от протестантов, даже не воспользовалась подходящим моментом, а заняла агрессивную позицию нетерпимости по отношению к религиозной свободе, тем самым оттолкнув от себя многих неофитов. Результат налицо: сегодня в Москве на 320 приходов православной церкви мы имеем 525 других религиозных общин…[258]

Одним из механизмов «распыления» современной церкви являются центробежные тенденции в ней самой — непрерывный рост конфессионального многообразия, связанный с увеличением открытости России внешнему миру, миграцией больших масс людей и многими иными факторами. Всплеск появления в России нетрадиционных религий, конфессий, религиозных новообразований произошел с началом перестройки, с падением «железного занавеса» и с расколом православной церкви бывшего СССР на новые автокефалии. Многоконфессиональность распространилась на все регионы, в том числе такие, которые прежде были полностью или в основном моноконфессиональными. Достаточно сказать, что в Российской Федерации сейчас действуют как минимум 40 христианских церквей, направлений и деноминаций. РПЦ нервно реагирует на этот естественный процесс дезинтеграции, требуя от властей административно запретить или ограничить деятельность соперничающих с РПЦ конфессий.

В этих условиях естественным становится рост влияний протестантских объединений, подвергавшихся в СССР самым большим гонениям и накопившим богатый опыт самосохранения и миссионерства, особенно важных на нераспаханном поле духовной конкуренции.

К вопросу о широко разрекламированном «православном возрождении России». Опросы показывают, что русские, считающие себя православными, верят в магию и колдовство (25 %), в астрологию и гороскопы (30 %). Около 70 % православных никогда не причащались, и только 3 % людей, назвавших себя верующими, регулярно общаются со священниками. Соблюдают пост только 4 % православных, а около половины никогда не раскрывали Библии. Молодежи среди верующих очень мало. По словам диакона Андрея Кураева, «число молодых людей в храме в точности равно количеству алтарников».

Три четверти православных петербуржцев не знают, что такое Голгофа или Гефсиманский сад, а вспомнить десять заповедей способны единицы. Значительная часть опрошенных считают, что Иудея — это местность, в которой живут потомки Иуды. Большинство русских согласно с тем, что интерес к религии у значительной части общества поверхностный, обусловленный модой, но все равно называют себя верующими. Так что ренессанс православия на территории бывшего СССР крайне сомнителен, не говоря уж о не вполне ясном содержании постсоветской веры.

Религиеведы и социологи из Российской академии наук установили, что верующих в России насчитывается в десять-двенадцать раз меньше, чем об этом говорят деятели РПЦ[259]. Среди православных русских людей, которые хотя бы фрагментарно читали Библию, посещают церковь не реже раза в месяц или часто молятся менее 5–7 % (по другим данным — 1,5–2 %)… Даже в рождественских богослужениях последних лет принимают участие всего около 2 млн человек, то есть все те же 1,5 % россиян, хотя церковные иерархи часто дезинформируют население нереальными цифрами процентного соотношения православных к другим религиям и конфессиям.