Закон Божий. Введение в Православное христианство

Аполлинарий Лаодикийский отверг истинность Боговоплощения – он учил, будто Христос не имел человеческого ума, а только Божественный. Получалось, что высшее, что есть в человеке (его разум), отвергнуто Богом. Кроме того, Аполлинарий восстанавливал иудейскую ересь о земном тысячелетнем царстве праведников, которые будто бы будут наслаждаться плотскими удовольствиями. Это лжеучение называется хилиазм, и оно многократно возрождалось в различных сектах, самой известной из которых является коммунизм.

Для преодоления этих заблуждений в 381 году император Феодосий собрал в Константинополе Собор ста пятидесяти епископов. На нем присутствовали великие святые – Мелетий Антиохийский, Григорий Богослов и Нектарий Константинопольский. Они возглавляли заседания Собора. Отцы Собора отвергли все ереси, дополнили никейский Символ Веры учением о Святом Духе как Боге, о вочеловечении и вечном Царстве Христа, о свойствах Церкви и надежде на Воскресение. Этот Символ с тех пор употребляется повсеместно во всех православных храмах. Собор принял семь правил, регламентирующих жизнь христиан, и осудил все появляющиеся ереси.

Память Святых Отцов II Вселенского Собора совершается 4 июня.

Святитель Иоанн Златоуст

После торжества Православия над арианством в Церкви на некоторое время воцарился мир. И Бог воздвиг великого проповедника и учителя благочестия – Иоанна, архиепископа Константинопольского.

Он был учеником великого языческого оратора Ливания, но обратился в христианство и стал ревностным подвижником. В Антиохии Сирийской он был рукоположен в священника и прославился как замечательный проповедник. Во время его проповедей торговцы бросали свои лавки и бежали в храм. Улицы становились пустыми. Восторженные слушатели устраивали после его проповеди овации и даже дали ему прозвище «Златоуст». Главной его идеей была реализация норм Евангелия в мире, который только что освободился от язычества. Иоанн считал, что существование в христианском обществе пропасти между богатыми и бедными противоречит нормам Слова Божия, и поэтому необходимо, чтобы все имеющие богатство всемерно поддерживали бедняков, так, чтобы между христианами не осталось ни одного неимущего.

Он истолковал многие книги Священного Писания, и его толкования стали образцовыми для Православной Церкви. Уже когда он был архиепископом Константинополя, его ученик Прокл видел, что во время написания толкований на Послания апостола Павла сам апостол на ухо диктовал ему значение собственных слов.

Император Аркадий, узнав об Иоанне, решил вместе с Собором епископов избрать его на овдовевший престол Константинополя. Когда в Антиохии узнали об этом, то народ не желал отпускать своего пастыря, и посланцам императора пришлось тайно вывозить избранного архиепископа.

После рукоположения (в 398 году) Иоанн усилил свои труды. Он врачевал Словом Божиим недуги душ и богатых, и бедных. Для помощи бедным он создал множество больниц и наладил благотворительность так, что множество несчастных получали от него помощь. Кроме заботы о телах, святитель заботился и о душах своей паствы. Его усилиями было ослаблено влияние арианства среди жителей столицы. Для этого он ввел торжественные крестные ходы с песнопениями, прославляющими Христа, а также собирал народ на ночные богослужения. Святитель Иоанн составил чин Литургии, который является основным в нашей Церкви и совершается почти каждый день.

Но по зависти у святого Иоанна оказалось множество врагов, которых раздражали проповеди святителя. Его обвиняли в гордости из-за того, что он не устраивал пирушек и низлагал недостойных сана священников и даже епископов, получивших свой сан за взятку. Его особенно ненавидел Феофил, патриарх Александрийский, который боялся наказания за свои злодеяния.

При содействии «обиженной» проповедями святителя императрицы Евдоксии патриарх Феофил собрал ложный собор на вилле «Под дубом», близ Халкидона (в 404 году). Иоанн вместе с Собором верных ему епископов (а их было больше, чем на лжесоборе) потребовал удаления из состава суда своих врагов, и тогда он был бы готов подчиниться его решению. Но его противникам это было неугодно. Они осудили Иоанна за неявку на собор и заочно лишили его кафедры.

Император приказал отправить святого в ссылку, но народ поднял восстание, а ночью произошло страшное землетрясение. Тогда император испугался и отменил свое решение, а Иоанн снова занял кафедру.

Но после вторичного столкновения с императрицей, принявшей на свой счет обличительную проповедь архиепископа, Иоанн был сослан в Армению. Когда он узнал об этом решении, то сказал своим сторонникам, плакавшим о его изгнании:

– Не плачьте. Не с Иоанна началась Церковь, не Иоанном она и закончится. Подчинитесь тому епископу, который будет избран на мое место по церковным правилам, а не по приказу правителей.

После его изгнания сгорел главный храм столицы – собор Святой Софии. Это было знаком Божия гнева на творцов беззакония. В ссылке Иоанн проповедал Слово Божие язычникам, множество которых приняло христианство.