Закон Божий. Введение в Православное христианство

После кончины святого Кирилла в Церкви зародилась новая ересь. Настоятель одного из константинопольских монастырей, архимандрит Евтихий, стал учить, что во Христе не две, но одна природа. Божество в воплощении поглотило Человечество, как океан растворяет каплю пресной воды.

Если бы это было так, то мы не могли бы спастись. Ведь тогда сами страдания Господа были бы чужды для нас. И мы не могли бы соединиться, не уничтожаясь, с Богом.

На Поместном Соборе 448 года святитель Флавиан Константинопольский пытался вразумить Евтихия, но тот упорствовал и был отлучен от Церкви. Однако, сам не желая принять Православие, Евтихий сманил на свою сторону Александрийского патриарха Диоскора и убедил императора Феодосия, будто бы Флавиан восстановил несторианскую ересь.

В 449 году был собран собор в Ефесе (он получил название разбойничьего), где Диоскор вел себя как тиран. Он не дал прочитать православное послание святителя Льва Римского и объявил учение Евтихия православным. Флавиан Константинопольский пытался защищать веру, но Диоскор не дал ему говорить. По его знаку в храм, где проходил собор, ворвались монахи-еретики и стали избивать епископов, так что Флавиан умер на третий день. Глава монахов Варсума закричал:

– Убей, разруби тех, кто признает две природы во Христе!

Испуганные епископы подписали пустые листы, куда Диоскор вписал осуждение Флавиана и исповедание ереси. Лишь представитель Папы Римского диакон Иларий воскликнул: «Протестую!» Его вывели из толпы беснующихся еретиков солдаты, и он тайными дорогами убежал в Рим.

Узнав о происшедшем, папа Лев отверг лжесобор и потребовал от императора созвать свободный Собор в Италии. Но, пока был жив император Феодосий, обуздать нечестие еретиков было невозможно.

В то время лишь Запад хранил Православие. Феодосий вскоре погиб, упав с лошади, и на престол вступил православный Маркиан. В 451 году он собрал Вселенский Собор в Халкидоне. На нем присутствовало шестьсот тридцать отцов, среди них святитель Анатолий Константинопольский, Евсевий Дорилейский, Максим Антиохийский, Ювеналий Иерусалимский.

Диоскор и Евтихий были осуждены. Все епископы исповедали веру в то, что Христос – Один Сын, Один Господь, Истинный Бог и истинный человек, познаваемый в двух природах, соединенных неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно. Собор также составил тридцать правил и дал Константинопольскому Патриарху второе место в Церкви после Римского.

Когда еретики стали сомневаться в правильности данного определения, то отцы Собора, помолившись, положили и православное, и еретическое исповедание в раку с мощами святой мученицы Евфимии, которую затем запечатали. Наутро, открыв мощи, увидели, что православное исповедание лежит на груди у мученицы, а еретическое она попирает ногами. Так небесное знамение подтвердило истину веры.

Хотя Халкидонский Собор был поддержан и Богом, и самым многочисленным собранием епископов, но, к несчастью, еретики-монофизиты (от слов «одна природа») не успокоились. Они задушили в крестильне святого Протерия Александрийского со многими другими мучениками и совратили в монофизитскую ложь несколько народов.

Так и до сих пор монофизитской ереси придерживаются армяне, копты (Египет), сирийцы, малабарцы в Индии. Для этих народов эта страшная ересь стала знаменем национального самоутверждения.

Память святых отцов IV Вселенского Собора совершается 29 июля.

Святой император Юстиниан и V Вселенский Собор

Величайшим из правителей Константинополя был святой Юстиниан (527-565 годы). Он освободил от власти варваров захваченные земли Запада – Италию, Тунис, Испанию. Под его руководством в Константинополе был построен прекраснейший православный храм – Святая София, ставший с тех пор образцом для храмов всего мира. Когда храм был освящен, Юстиниан воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!»

Римские православные императоры не желали гибели множества своих подданных из-за монофизитской ереси, тем более что еретики не останавливались перед изменой и предательством православного царства. Некоторые правители пытались найти компромисс в вере, но против этого восставали православные и Запада, и Востока. Другие же старались объяснить еретикам, что только вера Халкидонского Собора точно излагает учение Божие, не склоняясь к ереси Нестория. Между тем и эти еретики пытались провозглашать свое учение под видом халкидонской веры, ссылаясь на наследие Феодора Мопсуестийского, некоторые работы Феодорита Киррского и Ивы Эдесского, не рассмотренные на IV Вселенском Соборе.

Одновременно в Палестине ряд монастырей был захвачен лжеучением Оригена (умер в 251 году) и его учеников – Дидима-слепца и Евагрия Понтийского. Еретики утверждали, что мир сотворен не за шесть дней, а существовал вечно, что души предсуществуют нашим телам и воплощаются в наказание за грех, что в воскресении мы получим не наши тела, а нечто новое, а потом станем чистыми духами, что человек может достигнуть полного равенства со Христом. Так в Церковь проникало язычество, и его надлежало пресечь.