Читаем Закон Божий. Введение в Православное христианство полностью

Кроме перемены имени Авраму, Бог меняет имя и Саре. Она отныне не Сара («госпожа моя», то есть «одного Аврама»), а Сарра («госпожа» всех духовных потомков своего мужа). После этого Бог обещал, что наследником Авраама будет сын Сарры, Исаак («смех»), с которым Он заключит завет вечный, а от Измаила Бог обещал произвести великий народ.

Явление Бога Аврааму (Быт. 18)

Однажды Авраам сидел у входа в свой шатер во время зноя. И вдруг он увидел трех странников. Авраам был гостеприимным человеком, поэтому тотчас побежал навстречу путникам и, поклонившись им до земли, стал просить зайти к нему в гости и подкрепиться пищей.

Странники зашли в шатер, Авраам сам вымыл им ноги и велел заколоть откормленного теленка и приготовить трапезу. Когда они ели, то один из них сказал ему: «Я опять буду у тебя в это же время (в следующем году), и будет сын у Сарры, жены твоей» (Быт. 18, 10).

Сарра стояла сзади, у входа в шатер, и внутренне рассмеялась, потому что была очень старой (ей было 89 лет). Но Господь (а это был именно Он) сказал: «Отчего рассмеялась Сарра, разве есть что-либо трудное для Господа?»

Сарра испугалась и стала отрекаться, что, мол, она не смеялась, но Бог сказал: «Нет, ты рассмеялась» (Быт. 18, 15).

И встали Странники и пошли к Содому. Авраам пошел проводить их, и Бог сказал, что пришел судить жителей Содома: «Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд… вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Быт. 18, 19; 20-21).

Тут мы видим, что тяжкие грехи издают некий вопль в духовном мире, призывая на беззаконников правосудие Божие.

Авраам знал нечестие содомлян и хотел спасти их от неминуемой гибели. Он сказал:

– Господи, неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может, в городе будет пятьдесят праведников? Судья всей земли поступит ли неправосудно?

Господь ответил:

– Если Я найду в городе пятьдесят праведников, то пощажу все это место.

Авраам сказал в ответ:

– Вот, я решился говорить Владыке, я – пыль и пепел; вдруг не хватит пяти человек до пятидесяти праведников?

Бог ответил:

– Не погублю и ради сорока пяти.

Авраам продолжал просить и умолял пощадить город ради сорока, и Бог обещал. Так, уменьшая число, Авраам просил пощады ради тридцати, двадцати и даже десяти праведников. И обещал Господь пощадить и ради десяти.

И пошел Господь в Содом, а Авраам возвратился к себе. Так Бог явил праведнику Свою природу, показав, что Он есть Троица, Отец, Сын и Дух Святой, Которому подобает единая слава и поклонение.

Гибель Содома и Гоморры (Быт. 19)

Два Ангела пришли в Содом вечером. У ворот их встретил Лот, который, как и Авраам, был весьма гостеприимным, и, поклонившись до земли, упросил их ночевать у себя дома. Еще не легли они спать, как жители Содома окружили дом, чтобы надругаться над гостями. Лот уговаривал их одуматься, но те в ярости закричали: «Пойди сюда! Ты пришелец, и еще хочешь судить! Сейчас мы сделаем с тобой хуже, чем с ними!»

Беззаконники бросились выламывать дверь, но Ангелы ввели Лота в дом, заперли двери, а содомлян поразили слепотой. И они измучились искать вход, ибо не хотели отступить от своих мерзких планов. Тогда Ангелы сказали Лоту, чтобы он вывел с собой всех, кто есть у него в этом городе, потому что утром они истребят это место. Ибо велик вопль людей этих ко Господу, и Бог послал их истребить это место. Лот поспешил к своим будущим зятьям и стал просить их покинуть город, но они решили, что тот шутит.

Когда взошла заря, Ангелы стали торопить Лота, говоря: «Встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города» (Быт. 19, 15). Видя, что он медлит, Ангелы взяли его за руку, вывели за ворота и сказали: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» (Быт. 19, 17).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика