Читаем Закон Божий. Введение в Православное христианство полностью

Лот сказал им: «Нет, Владыка! Я не могу спасаться в горах, там нас застигнет беда, и я умру; вот, я побегу в этот ближний город – он же мал, и сохранится жизнь моя ради Тебя!» И Бог обещал пощадить городок, названный позже Сигором (Малым). Солнце взошло над землей, и Лот вошел в Сигор. И пролил Господь с неба дождь огня и серы над Содомом и Гоморрой, и ниспроверг города эти, и все растения на земле той.

Ярость Бога, обрушившаяся на место беззакония, образовала гигантский разлом длиной в восемь тысяч километров, без следа уничтожив это, прежде райское, место. Теперь на месте этой некогда плодородной равнины расстилается свинцовая гладь соленого озера – Мертвого моря, в котором невозможна никакая жизнь. Поистине могильная тишина окружает этот страшный водоем, с берегами, покрытыми солью и кусками серы, с коварными битумными колодцами. Вот какой пейзаж встречает подъезжающих к останкам Содома, от которого остались лишь груды пепла – как памятник гнева Божия на творящих грех содомии.

А жена Лота, пожалев о Содоме, обернулась и тотчас стала соляным столпом. Господь, напоминая нам о ее судьбе (Лк. 17, 32), повелевает не жалеть о прошлой греховной жизни, от которой Он спас нас. Иначе и на нас упадет проклятие жены Лотовой. И до сих пор в южной части Мертвого моря возвышается похожая на женщину статуя из соли, которую все называют женой Лота.

Лот поселился в пещере рядом с останками своей жены, где он, напившись вина, согрешил со своими дочерями. Так Бог показывает, что человек не должен никогда надеяться на свою праведность, но бодрствовать и беречься, особенно от пьянства.

Рождение Исаака (Быт. 20-21)

Страшная катастрофа гибели проклятых городов заставила Авраама переселиться ближе к Средиземному морю. Там Сарра опять едва не была похищена царем Герара, но явившийся Бог повелел ему возвратить ее своему мужу. И сказал Господь Герару: «Он пророк, и если он помолится, то Я прощу тебя». Так и произошло, и после молитвы Авраама наказание отошло от царя Герарского. Это пример для нас – в трудных ситуациях прибегать к молитвам святых и через них получать Божественную помощь.

Через год после явления Бога Троицы у Мамврийского дуба Сарра действительно родила сына, когда ей было 90 лет, мужу ее – 100. На восьмой день младенец был обрезан, и дали ему имя Исаак, потому что сказала Сарра: «Смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется… кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына» (Быт. 21, 6-7).

Когда дитя выросло, то Измаил стал обижать Исаака, и Сарра, возмутившись, потребовала изгнать Агарь с ее сыном, ибо не наследует раб вместе со свободным.

Авраам огорчился, но Бог повелел ему послушаться жены, потому что в Исааке наречется обещанное семя, а от Измаила Господь обещал, ради того, что он сын Авраамов, произвести великий народ. Тогда Авраам снарядил Агарь вместе с Измаилом и отпустил их. Агарь заблудилась в пустыне и заплакала, не желая видеть смерть своего ребенка. Тогда Ангел Божий указал ей источник воды, и так они спаслись от смерти. И был Бог с Измаилом, и от него произошло двенадцать князей.

Апостол Павел, объясняя, почему был изгнан Измаил, говорит, что это иносказание, символизирующее два Завета Бога и людей. Первый Завет, заключенный на Синае, – Агарь, рабыня, потому и все дети его в рабстве, а Новый Завет – Сарра, образ Небесного Иерусалима, который есть матерь всем нам. И мы, христиане, дети обещания Божия, по Исааку (Гал. 4, 24-26; 28). Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайте себя снова игу рабства – иудейским законам.

Жертвоприношение Исаака (Быт. 22)

Господь Бог решает испытать Авраама на верность Творцу. Он сказал:

– Авраам!

– Вот я! – ответил праведник.

– Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт. 22, 2).

Авраам встал рано утром, наколол дров, взял с собой Исаака и двух слуг и пошел в то место, о котором сказал ему Бог. На третий день пути Авраам поднял глаза и увидел ту гору. Тогда он сказал слугам своим:

– Останьтесь здесь, я же и сын мой пойдем, поклонимся там и возвратимся.

Взял Авраам дрова и положил их на плечи Исаака, взял в руки огонь и нож, и они пошли. По дороге Исаак спросил отца:

– Вот огонь и дрова, где же ягненок для всесожжения?

– Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, – ответил тот.

И пришли они на то место, о котором сказал Аврааму Бог. И сложил он жертвенник, разложил дрова и, связав, положил на них своего сына. Затем протянул Авраам руку и взял нож, чтобы заколоть Исаака.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба:

– Авраам! Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что ты боишься Бога и не пожалел сына твоего единственного для Меня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика