Читаем Закон Бытия полностью

      36. Все существующие приёмы молитвы, медитации могут быть полезны, но это не главное. Но человек не приходит к безмолвию сразу вдруг. Молитва духовная, сердечная становиться возможной и появляется сама собой лишь после длительного периода совершения частей словесной молитвы умной, а затем и молитвы сердечной.

      37. В процессе совершения частой словесной молитвы очень важно периодически приостанавливаться, делать паузы безмолвия посильной длительности, вслушиваясь, всматриваясь в ощущение Тишины и т.д.

      38. Период продумывания и прочувствования слов молитвы со временем сменится состоянием, когда слова молитвы будут проговариваться как бы сами собой, сердцем, а всё внимание идёт глубже слов – в ощущении близости Бога, в ощущении живого Богообщения.

      39. Когда же состояние безмолвия будет возникать самопроизвольно на фоне умиления радости, любви, не следует прерывать это состояние словами молитвы.

      40. Что такое молитва без слов? Это неподвижное пребывание в молитвенных чувствах к Богу, не произнося ни в уме, ни устами никаких слов. Это высшая степень молитвы. Важнейшим показателем успеха в сердечной молитве является появление тепла в области духовного сердца. «Когда сердце наше затеплится теплотою Божиею, с того времени начнётся собственно внутренняя наша переделка. Огонёк всё в нас пережжёт, и переправит, иначе сказать – всё одухотворять начнёт, пока совсем одухотворит. Пока не придёт тот огонёк одухотворения, не будет, как ни напрягайся на духовное. Стало быть, теперь всё дело – достать огоньку…» (Еписк. Феофан. И еще: «С первого пробуждения утром позаботьтесь собраться внутрь и взгреть теплоту. Это считайте нормальным вашим состоянии. Коль скоро нет сего, знайте, что у вас внутри неисправно» (Еписк. Феофан.

      41. Теплота в области сердца отражает горение нашего Духа. Теплота порождается огнём благодатным, который появляется вследствие наших усилий, благодаря наших усердия, так и по милости Божией. «потому что Бог есть огнь поядающий. Ты творишь ангелами своими и служителями своими пламенный огонь» (Евр.1-7). Со временем в области сердца появится болезнь – показатель успеха сердечной молитвы.

      42. «…ты старайся держать мысль с Иисусом не в голове собственно, а направляя несколько к перстям. Тогда, конечно, грудь заболит, но без этого нельзя». «Бог наш огнь поядающий есть». И где не чисто – там и болит. Такая боль за не достоинство посылается, но со временем пройдёт» (Иеромонах Анатолий. Сборник о Иисусовой молитве).

      43. Обратим внимание на те мысли и связанными с ними эмоциями, которые всплывают из подсознания и находят отражение в ощущении где-то внутри груди. Это могут быть признаки некоторой тревоги, иногда щемящее чувство и даже чувство лёгкой боли в нутрии груди или в солнечном сплетении, реже в области позвоночника.

      44. Эти ощущения вызываются не только нашими мыслями и впечатлением из внешнего мира, но непрерывно всплывающими на поверхность сознания из не проявленного состояния теми не чистыми психическими энергиями, которые в изобилии накоплены нами в разное время нашего бытия. Такие энергии разного уровня развития, питающимися отрицательными эмоциями, представляют собой вещественно-энергетическое выражение нашей кармы и нашей психологической культуре.

      45. Если мы пойдём прямо через мысли, то они исчезают, оставляя за ними чувства и эмоции. Если мы сумеем удерживать некоторое время внимание на ощущении эмоций, не теряя при этом состояние расслабления, покоя, то напряжение Эмоции будут быстро трансформироваться, изживаться.

      46. Постараемся взглянуть в «лицо» того, кто наблюдает наши мысли и эмоции, в лицо нашего внутреннего наблюдателя. Если это удаётся, то ощутим наше истинное Я и почувствуем неотделимое от него Покой, Безмятежность и тихую радость.

      47. Заполним Покоем и Тихой Радостью Сокровенного Я все клетки своего существа, стараясь ощутить всё тело сразу, не теряя центра ощущения в области духовного центра. Теперь мы можем получить реальную возможность активно взаимодействовать, резонировать с постоянно находящейся вокруг Вселенской Радостью, Любовью, Безмятежностью. Теперь наше истинное Я получает возможность вступить в активный контакт с Богом и его проявлением в виде Истинного Я в разных творениях окружающей нас Природы.

      48. Сопровождающая сердечную молитву боль в области духовного сердца может захватывать разные части и центральную часть груди, и физическое левое сердце, и правое духовное сердце. Безмятежность в области духовного сердца, возникающая при молитве сопровождается приятным чувством тепла благодати. Это наша душа, болящая и стонущая, просит об очищении от вросший в неё духовной грязи, молит Бога, который незримо присутствует здесь же в самом центре нашего существа. И энергия Святого Духа, Божественный огонь всё более и более выжигают накопившуюся на душе грязь, вросшие в нее болячки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература