Подумай, насколько проще для личностного роста, когда природа личности достаточно отчетливо проявлена. В этом случае человек хорошо понимает свои потребности и может их реализовывать. Если же в личности присутствуют качества разных варн, то это создает конфликт разных потребностей. Человеку становится трудно даже понять, чего именно он хочет в жизни. Множество желаний, которые у него есть, заставляют его тратить энергию в разных направлениях, и значит он меньше сможет реализоваться в каждом из них.
– Что значит реализоваться?
– Связь с реальностью задана. Ее образуют четыре изначальные психофизические природы личности, или варны, как называют их мудрецы. Каждая из этих природ исходит из Высшего Божественного Источника. Поэтому, реализуя любую из них, человек обретает связь с Высшим Источником. Если же человек действует под влиянием разных природ, то он меньше сможет реализоваться в каждой из них. Это подобно пролитой воде. Если она стекла в углубление в земле, то пропитает землю очень глубоко. Если же она растеклась по ровной поверхности, то сможет лишь чуть-чуть увлажнить почву.
– Получается, что в человеке все равно должна преобладать какая-то из этих четырех природ?
– Да, это так. Несмотря на то что сейчас нет четкого разделения варн, тем не менее, какая-то из варн в человеке все равно преобладает. Именно она будет доминантой его личности, проявляясь в соответствующих ей качествах.
– Поясните мне, пожалуйста, еще один момент. Допустим, у человека с рождения есть такое качество, как жестокость или жадность. Это является его природой?
– Ты можешь сам это понять. Попробуй сделать анализ. Возьми исходный тезис «природа личности задана Богом» и продолжи.
– Природа личности задана Богом. Это означает, что сутью любой из четырех изначальных природ является служение другим. Такие качества, как жестокость или жадность, являются проявлением эгоизма. Поэтому они не могут быть проявлением природы личности. Получается, что истинная природа личности может быть связана только с высшими качествами?
– Да. Низшие качества не являются нашей сутью. Как раз именно они заставляют человека поступать вопреки его природе.