Залог возможности существования

Лучше это получается и реализуется при достаточной тренировке в “фазовых состояниях” - в трансе: при засыпании и пробуждении, в релаксации, в полудреме или, напротив, в состоянии чрезвычайного эмоционального напряжения, в экзальтации.

Но нужных состояний приходится уметь дождаться.

Мы же нередко, вызывая представления, просто играем внешние поведенческие и пантомимические проявления желаемых состояний. Иногда они рефлекторно вызывают требующиеся изменения, но чаще игрой только усиливают недемонстративные процессы, которые мы хотели бы устранить.

Иногда такие тренировки временно вызывают потерю чувства, что ты действительно переживаешь, то, что изображаешь. Кажется, что ты все свои переживания (не только тренируемые) играешь. Некоторыми это переживается, как тягостное ощущение потери непосредственности, потери своего Я.

Если это непривычное самочувствие привело к спокойному самонаблюдению, созерцательному отношению к нему, и если тренировки не были прерваны, состояние потери ощущения “себя настоящего” проходит. Если человек позволил себе испугаться нового самочувствия, то оно усугубляется. Тогда ему нужен помощник-профессионал.

Страх всегда углубляет состояния, которые его вызвали.

Сознательно организуя поведение, мы можем так перестраивать зависящее от нас обстоятельства, чтобы они оказывали на нас нужное нам влияние, нужным образом перестраивали наше состояние.

Регулируя поведение и создавая свои обстоятельства, мы при посредстве их влияем на степень удовлетворения наших потребностей, то есть воздействуем на нашу мотивационную сферу, нашу эмоциональность, активность нашей нервной системы, на нашу вегетатику.

ОБ ОЦЕНОЧНО-ОРИЕНТИРОВОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Непосредственно сознательно влиять на свою мотивационную сферу мы можем только в процессе оценочноориентировочной деятельности в отношении собственных импульсов, целей, в процессе изучения собственных нужд, оценки полезности поступков.

Об этой деятельности речь пойдет позже. Замечу только, что оценочно-ориентировочная по характеру деятельность, обращенная на себя самого, не требует предварительного изменения поведения. Она заключается только в оценке результатов своего поведения и своих желаний с точки зрения их полезности и соответствия их ведущим, главным ценностям.

Такая деятельность последовательно приводит к соподчинению мотиваций и все большей интеграции человека на сознательном уровне.

Соподчинение нервных мотивационных активностей, приводит к увеличивающейся корковой интеграции всех активностей организма человека.

Произвольное "подавление" осознанных мотиваций без определения их места в ряду других, не определяет очередности, перспективы их реализации. Такая задержка удовлетворения потребности без более или менее определенной перспективы ее удовлетворения, тормозя подвластные сознанию проявления, усиливает неподвластные ему, непосредственно вегето-соматические, эмоциональные, тонические компоненты заторможенных в реализации неудовлетворенностей, но не приводит к полному вытормаживанию, к утрате потребности.

ОСОЗНАННОЕ Я, СОЗНАТЕЛЬНАЯ САМООЦЕНКА

Вернемся теперь к высшим ценностям.

Все высшие ценности являются сигналами возможности реализации всего круга потребностей человека.

Теперь уже ясно, что одной из них в качестве такого сигнала является для человека само сознание.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. ОСОЗНАННОЕ Я. Комплекс сознательно поставленных целей, отражающий осознанные потребности человека, а с ними осознанная активность его организма и все его осознанные деятельности, реализующие этот комплекс - осознаются в качестве своего Я.

Сохранение Я становится сигналом возможности самореализации.

Угроза для Я оказывается сигналом полной невозможности удовлетворения и физической гибели. Такая угроза мобилизует все силы человека на деятельность по сохранению Я.

Когда деятельность по сохранению Я оказывается невозможной или заторможенной (часто по внутренним обстоятельствам), тогда тормозится вообще всяческая активность человека. Иногда может развиться ступор или возникнуть кататоническое возбуждение.

Инструментом, помогающим практически осуществить сохранение осознанного Я как целости, становится сознательная самооценка.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. СОЗНАТЕЛЬНАЯ САМООЦЕНКА - сознательная деятельность:

- регистрирующая степень отклонения практических результатов деятельности человека от его целей и намерений;

- отражающая степень соответствия прогнозируемых возможностей осознанным потребностям и целям;

- помогающая практически осуществить сохранение осознанного Я как такой, а не иной целости.

Несоответствие результатов и прогнозируемых возможностей целям и осознанным потребностям человека, достигая предела, делающего несовместимыми эти результаты и возможности с предполагаемыми необходимыми для сохранения Я, приводят к снижению сознательной самооценки до критического уровня.

Это снижение побуждает: либо

- к переоценке ценностей, снижающей уровень осознанных притязаний человека, то есть сознательной перестройке осознанного Я, либо