Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Судя по всему, в древности, подсознание помогало человеку выживать в одной и той же среде обитания, которую он не покидал десятилетиями (или всю жизнь). Один раз, запомнив правила выживания в данной среде, подсознание человека воспроизводило их всю жизнь, действуя на автопилоте. Попадая в новую среду обитания, человек начинал теряться, пока не переучивался заново, меняя свои внутренние психологические установки и образ мышления.

В современном, быстро меняющемся мире, подсознание оказалось громоздким и не мобильным. Оно годами заставляет человека вести себя по старинке, хотя условия жизни и быта уже давно изменились. Отсюда происходят внутренние конфликты психики, возникающие между сознанием и подсознанием, которые порождаются новыми желаниями, идущими в разрез со старыми установками поведения, способные привести даже к раздвоению личности.

Чтобы такого не происходило, менять привычки поведения и психологические установки нужно, помещая людей в специальные жизненные условия, в которых новые установки поведения будут правилами выживания, которые примет и освоит подсознание.

Кроме того, подсознанию необходимо привить привычку быстро меняться в современном мире и эту привычку надо ввести в подсознание как установку выживания человека в современных условиях. Именно так поступали авантюрные люди, путешественники, агенты спецслужб и разведчики, проживая по нескольку лет в различных странах, разных общественных и социальных устройствах, настраивая себя на быструю адаптацию к новым правилам, нравам и традициям. То есть в быстро меняющимся обществе, человек способен настроить свою душу, чувства и подсознание на частые перемены, сделав это привычкой и нормой жизни.

Для креативного развивающегося общества, следует заменить старую (советскую) установку "не быть летуном по профессиям, что бы двадцать лет сидеть на одном рабочем месте без продвижений", на новое условие жизни - "развитие человека возможно только при смене профессий, а карьера происходит только при смене должностей каждые 3-5 лет".

Следует ввести в привычку поощрение работников за высказывание инициатив, награждать за это премиями, объявлять благодарности. Так у людей выработается инициатива, разовьется привычка думать новаторски, оставляя в прошлом установку "не высовываться". Новые правила жизни должны войти в привычку людей - тогда они перейдут в их подсознание как неосознанное руководство к действию и станут естественными правилами поведения!

Стереотип - "быть как все", следует заменить на поведение - "быть яркой индивидуальностью", которую возьмет на заметку "Министерством по развитию талантов". Тогда у людей сразу появится прямая выгода становиться неординарными и неповторимыми личностями в новых условиях жизни. С использованием долгосрочных выгод, подсознание людей меняется дольше, проходя через специально созданные условия жизни, но и держится потом крепче!

Другие стереотипы - "быть самим собой" и "не учите меня жить", тоже нуждаются в коррекции для жизни в креативном государстве.

Не всегда нужно быть только самим собой! Развивающаяся личность должна постоянно учиться, меняться и совершенствоваться, а значит, становится другой. Быть "самим собой" может позволить себе только признанная, гениальная личность, уже достигшая успеха и признания в жизни. В других случаях можно и нужно меняться, нарабатывая в себе новые качества, знания и разные формы мышления. Если человек ограничен в своем развитии, значит, он ни чему не учится. Постоянно заявляя - "не учите меня жить", я "останусь самим собой", он так и останется на уровне неуча, дикаря или туземца!

Человек, который не развивается, прикрываясь установкой "не учите меня жить", больше похож на партизана, который много лет просидел в глухом подполье, наконец, вышел из леса и увидел, что война то давно закончилась, мир стал другим, а он все воюет и воюет, "пуская поезда под откос"!

Такой человек подрывает не только свою судьбу, но и жизнь близких ему людей, считая, что "умеет жить", насаждая подобный образ мышления всем вокруг! С такой установкой он не только сам "остается в прошлом", но и не позволяет себе и другим выходить из него! С того момента когда человек поймет что на самом деле "он жить не умеет", что он ни чего не добился на своем жизненном пути, начнется подлинное обучение новой жизни и его развитие!

Фраза - "не учите меня жить", была специально введена идеологами в советском обществе для ограничения развития молодежи. "Умение жить" означает - успешно делать карьеру, хорошо зарабатывать, разбираться в людях, находить подходы к нужным и влиятельным персонам, заводить полезные связи и знакомства, продвигаться по должностям. Высокие партработники всегда учили своих детей именно "умению жить", а вот продвигать талантливую молодежь из народа ни кому не было нужно, поэтому карьерное мышление для простых людей всегда пресекалось расхожей фразой внедренной в народ - "не учите меня жить".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика