Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Всегда следует помнить, что - чем меньше трудностей на пути перемен, тем легче люди привыкают к новому. Все новое должно быть без страданий (вызывающих отторжение к любым переменам), а еще лучше, когда новшества приносят радость, улучшают жизнь граждан и дают гордость за свою страну, тогда у людей появляется огромная сила для новых жизненных свершений!

Энтузиазм и энергия граждан возникают на пути преобразований, когда люди четко знают будущие перспективы - как свои собственные, так и всего общества в целом, ради которых стоит жить, трудиться и изобретать. Людям следует чаще рассказывать о новом "Креативном Государстве", о месте каждого гражданина в творческом обществе и показывать реальные достижения в его создании!


4. Меняя убеждения, человек меняется сам.


"Другие люди - другое государство".

"Мыслить по-другому - значит по-новому жить".

"Меняя убеждения - менять сознание. Влияя на чувства - побеждать сердца".

Для того, что бы человек поменялся надо изменить его убеждения и образ мышления.

Вместе с убеждениями меняется мировоззрение и как следствие поступки людей и их решения. Человек, это такой материал, из которого можно лепить все, что угодно, особенно если он этого хочет, главное - уметь создавать для этого нужные условия и личную заинтересованность самого человека. Насколько человек внутренне принимает окружающую ситуацию, настолько она становится частью его натуры.

Человек перерождается в момент переоценки ценностей. Когда несведущему человеку раскрывают глаза на какую-то истину, приводят факты и аргументы или представляют неопровержимые документальные доказательства правоты новых взглядов, тогда человек волей, неволей меняет свои убеждения.

Под воздействием неопровержимых фактов, человек начинает думать и действовать по-другому, немного меняя свою личность. Особенно оказывает влияние на людей, высоко эмоциональная, смысловая, аргументированная речь, которая сразу воздействует - на ум, на чувства, и на моторику тела, побуждая человека к новым действиям (и поступкам).

Сначала бывает трудно измениться, но затем перемены идут все легче и легче, в этом деле важно сделать первый шаг. Сразу оказывается непросто поменять старые взгляды человека, однако в условиях создания креативного общества сделать это и можно и нужно.

Перед сменой убеждений, человеку необходимо первоначально пройти курс обучения, расширить свое мировосприятие, узнать, о том, что похожие шаги уже предпринимались успешно в других государствах, тогда человеку станет легче принимать нововведения, как опробованные в других странах и привыкать к ним. Для принятия новой мировоззренческой информации людям необходимо подготовиться к ней морально и самим измениться в мыслях (настроиться) так, чтобы не воспринимать новшества в штыки, а соответствовать этой информации своим развитием. Тогда убеждения лягут на благоприятную почву.

Творческие люди легко проникаются новыми убеждениями, даже если они кажутся сомнительными для окружающих. Творцы изначально настроены положительно на все новое, в том числе и на новаторские взгляды. Сложнее обстоит дело с людьми функциональными. Они консервативны, сильно цепляются за старое, даже видя важность и нужность назревших перемен. Жить по старинке им гораздо проще.

У современных функционеров не меняется, ни мышление, ни убеждения, ни взгляды, они, как были людьми без мыслей и без идей, так ими и остались, как воровали они чужие идеи, так и воруют, как забалтывали любые новаторства, так и забалтывают, как не давали ходу подлинным талантам, так и не дают. Функционеры полностью игнорируют творцов своим молчанием, искренне считая, что так поступать вполне правильно (с их точки зрения).

С трибун они красноречиво говорят об инновациях, махая флагом перемен, а на деле делают все, чтобы ни каких перемен не было! Дальше разрезания почетных ленточек на формальных, показных мероприятиях дело не идет. Такие консервативные натуры готовы скорее умереть, чем самостоятельно поменять свои взгляды на мир.

Консерваторы не желают добровольно пересматривать свою систему ценностей. Они не станут менять свои воззрения до тех пор, пока сами не поменяются лично, оказавшись в других условиях жизни, сформированных новой страной.

В условиях "Креативного Государства" нужно менять устаревшее мышление функционеров. Их необходимо переучивать, вкладывая в головы новые правила и установки мышления, особенно по отношению к творцам. Функционеров следует убеждать в том, что творческих людей надо не зажимать, как это они делали раньше, а напротив, создавать им все необходимые условия для плодотворной работы.

Как правила, консервативный руководитель со старыми убеждениями не дает в коллективе ни кому подниматься из тех сотрудников, кто умнее него, быстро ставя их на место. Задача руководителя с новым мышлением собрать всех новаторов в одну команду и начать с ними плодотворно работать на более высоком уровне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика