Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ)

- В древнем мире законотворчество не было востребовано культом языческих жрецов (заменивших собой науку и образование), особенно в "Идеальных обществах" островов благоденствия, которые и так считались идеалом общественной жизни, которому некуда было развиваться. Это:

Не соответствует концепции - в творческой разработке законов.

Не соответствует концепции - в профессиональной работе над законами, поскольку людям туземного уровня новые законы не нужны.

- В античный период создателями новых общественных устоев и законов становились философы и мыслители, часто гонимые и преследуемые властями за инакомыслие, идеи которых лишь частично использовались правителями того времени. Философы предлагали управлять обществом и разработкой законов, специально подготовленными для этого людьми - мудрецами. Данный подход:

Соответствует концепции - в профессиональной подготовке законодателей.

Не соответствует концепции - в креативном подходе к законотворчеству, так как креатив задействованный философами при создании новых обществ, в дальнейшем игнорировался и запрещался для изменения новых обществ этими же философами.

- В период от античности и до средних веков, законотворчество не только

не развивалось, но даже подавлялось инквизицией, сжигавшей на кострах всех еретиков и новаторов (аналогичное происходило и в древнем Риме с Христом и его учениками). В средние века инквизиция переложила в канонические законы все учения Христа, объявив запрет на разработку новых законов для церкви. Светская власть соединялись с религиозными законами. Это:

Не соответствует концепции - в профессиональной разработке законов.

Не соответствует концепции - в креативном законотворчестве, за исключением первоначального этапа использования Новых Заповедей данных Христом для создания по ним религиозных (Европейских) государств.

- В эпоху возрождения произошло разделение властей и государственных законов - на светские и религиозные. Начались первые перемены в понимании роли законотворчества в развитии общества, что было показано на примере "Городов коммун", описанных Т. Компанелло в "Городе Солнца" и Т. Мором на "Острове Утопия". В предлагаемых теоретических обществах государство предоставляло гражданам специальные условия и время, необходимые для саморазвития личности и общества. Такой подход в законодательной работе:

Частично соответствует концепции - в законотворческом развитии общества.

Не соответствует концепции - в профессиональном законодательном подходе.

- В эпоху просвещения, идеи законотворчества обрели силу для обустройства общества в "Государстве науки" разработанного Ф. Беконом. Это:

Соответствует концепции - в законотворческой работе дающей развитие государствам науки.

Частично соответствует концепции - в профессиональной подготовке законов, поскольку все законы разрабатываются учеными, которые являются специалистами в своем научном деле, но в тоже время не охватывают профессионализмом все сферы деятельности населения.

Вывод:

Во всех теоретических учениях о создании новых обществ, применялись элементы креативного и профессионального подхода в законоустройстве общественных моделей, среди которых преобладал креативный подход

В ходе проведения концептуального анализа теоретических учений об "Идеальных обществах" - на соответствие концепции "применения профессионально-креативного подхода в разработке законоустройства Идеальных обществ" выяснилось, что:

- Профессиональный подход предполагался древнекитайскими и древнегреческими философами в античном мире. Древние авторы философских трактатов о жизни общества, такие как - Конфуций, Демокрит, Аристотель, Сократ, считали, что управлять обществом и принимать законы должны знающие, мудрые, нравственные люди, имеющие для этого специальную научную подготовку (которую можно назвать профессиональной для того времени).

- Креативный подход в разработке законодательств имел место

в древнейшем мире - разработчиками были люди боги (наиболее яркий

из них Иисус Христос).

в эпоху возрождения - авторами стали Т. Мор и Т. Компанело.

в эпоху просвещения - автором являлся Ф. Бекон.

Причем в древнем и античном мире креативные авторы законов сразу разрабатывали "Идеальные общества", которые затем не должны были меняться. В эпоху возрождения Компанелло предусмотрел возможность саморазвития граждан и общества, что предполагало креативное изменение законов такого общества.

Только в эпоху просвещения Ф. Бекон, разрабатывая устройство "Государства науки" делает вывод о том, что наука и изобретательство обеспечат материальный уровень жизни людей, увеличат продолжительность жизни, сократят болезни, а это неизбежно приведет к творческой разработке новых законов, которых не было ранее.

Поскольку все "идеальные общества" изначально придумывались и разрабатывались фантазией авторов, в них заложена авторская креативная подготовка законов.