Замещающий ребенок

Легко представить, что негативные последствия принятого родителями решения возрастают вдвое. Родить другого ребенка, что бы заменить умершего, — решение по большей части бессознательное: работа горя будет прервана и не завершена, горе останется в семье, как невскрытый, а значит, незаживающий абсцесс. С другой стороны, родившийся ребенок, придя в этот мрачный мир, будет развиваться с трудом, тем большим, чем больше на его собственную личность спроецируют личность умершего, такого, каким он был, или такого, каким его представляли.

И тогда перед ребенком встанет проблема идентичности, потому что с рождения он не будет иметь права быть только собой.

Глава 2 «Я родился никем», или проблемы идентичности

Одиннадцать пик и джокер

В фильме Дино Ризи «Запах женщины» герой Фаусто, полностью ослепший кавалерийский офицер, ссорится со всеми, и безуспешно пытается жить нормальной жизнью. Тем не менее, он отвергает огромную и безусловную любовь юной Сары. В конце фильма он сдается и говорит ей: «Знаешь ли ты, кто я? Одиннадцать пик». — «Но такой карты не существует», — говорит Сара. «Верно, но и я не существую, я не нужен ни в какой игре».

У нас ситуация противоположная. Замещающий ребенок существует, но он не может быть самим собой, поскольку он обязан играть роль, которая ему не принадлежит.

В карточной игре джокер может заменить другую карту. Но у него нет своего лица, собственной ценности, он существует только в той роли, которую ему предлагают исполнить. Но он неодушевленный объект, он не страдает от этого и может играть в соответствии с желанием своего владельца, много разных ролей, в то время как замещающий ребенок может играть одну и только одну роль, роль того, кого он замещает.

Он был зачат во время горевания, которое прерывается с его появлением, а это уже плохое начало.

Но, кроме того, он приговорен к небытию, так как на него хотят надеть личину того, кого он должен заменить. Ему будет очень трудно проявить собственную личность (если он сумеет это сделать), которая ни при каких обстоятельствах не будет полностью идентичной личности того, кем он должен был стать; и если он успеет, то сможет отделиться от того, что было придумано для него родителями.

«Я родился никем!» — восклицает Рене Фере, и эта игра слов отлично описывает ситуацию замещающего ребенка.

Согласно М. Ханусу, такой ребенок проживает свою парадоксальную ситуацию следующим образом: ему необходимо идентифицироваться с качествами умершего, чтобы попытаться добиться родительской любви, но он проигрывает, так как потерянный и замененный ребенок чрезмерно идеализирован. Но если даже он добьется их любви, то не случится ли так, что вскоре он почувствует угрозу разделить ужасную судьбу своего предшественника. Вполне понятно тогда, что у этого ребенка есть инстинктивная потребность терпеть неудачи, для того чтобы отдалиться от идеализированной идентификации как от опасной. Точно так же, помещенный в пассивную ситуацию, где он не может распоряжаться собой, он постоянно пытается быть активным, ввязываясь в занятия, по меньшей мере, рискованные и даже опасные для жизни.

«Я — э то другой»

Так сказал Артур Рембо, обращаясь к П. Девеми, и добавил: «Если медь запоет горном, то не по своей вине», то есть не упрекайте первичную материю в том, что из нее сделали.

Морис Зюнделл в своей книге под названием «Я — это другой» утверждает, что все поступки, которые мы приписываем себе, на самом деле предопределены «другим», Богом, оставляющим за нами выбор, который он нам предлагает: соглашаться или нет делать добро.

Формула Артура Рембо может быть перефразирована по отношению к замещающему ребенку: я родился «собой», и, если я разбудил в себе другого, в этом нет моей вины (отсюда выводится определение парадоксальной вины). И тогда определение М. Зюнделла можно прочитать так: «Я считаю, что я управляю собой, но в реальности мое поведение определяется образом, который родители придумали для другого, отняв у меня всю свободу».

Малика (Ж.-Ж. Вейра), заменившая Малика, говорит о себе: «Как сделать так, чтобы быть только собой, с моим характером, моими недостатками, а не тем, кто живет во мне, и не тенью кого-то другого?»

Ребенок в голове

Ребенок не приходит в этот мир ex nihilo: он существует еще до своего рождения, до зачатия, в головах родителей, особенно матери. И действительно, женщина вынашивает ребенка в четыре этапа: сначала в голове, потом в животе, затем на руках и потом всю жизнь в своем сердце, если это, конечно, нормальная мать. Способность планировать беременность — достаточное доказательство того, что ребенок существует в головах родителей задолго до своего рождения. Даже маленькая девочка играет в куклы не просто так.