Замещающий ребенок

Фрейд хорошо описывает этот аспект скорби: «Скорбь по поводу потери чего-то, что мы любили или чем восхищались, кажется столь естественной для неспециалиста, что он расценивает ее как само собой разумеющееся. Но для психологов скорбь является большой загадкой, одним из тех явлений, которые сами по себе необъяснимы и от которых берут начало другие необъяснимые явления. Мы обладаем, как нам кажется, определенным количеством способности любить — это то, что мы называем либидо, которое на ранних стадиях развития направлено на наше собственное Я. Позже, хотя все еще в очень раннем возрасте, это либидо отклоняется от Эго в сторону объектов, которые так или иначе в некотором смысле заключены в нашем Я. Если объекты уничтожаются или мы их теряем, наша способность любить (наше либидо) снова высвобождается; и тогда она может либо принять другие объекты вместо потерянных, либо временно вернуться к Я. Но, почему это отделение либидо от его объектов должно быть таким болезненным процессом, это является для нас загадкой, и мы до сих пор не можем сформулировать какую-либо гипотезу, чтобы это объяснить. Мы только понимаем, что либидо цепляется за эти объекты и не хочет отказываться от них, даже если наготове есть замена. Это и есть скорбь».

Все эмоциональные инвестиции новорожденного направлены на мать, которая отвечает ему тем же. Нарциссизм (любовь, направленная на себя) уменьшается согласно мере и степени эмоциональных инвестиций во внешние объекты: прежде всего в мать, затем в других людей, а затем и в общество в целом.

Любое существо рождается, живет, затем умирает, а умирая, порождает сепарацию, которая будет более или менее внезапной, более или менее ожидаемой, более или менее тяжелой в зависимости от связей, выстроенных с исчезнувшим объектом. Скорбь будет минимальной при потере простых отношений, более сильной — при потере родителей, друзей, еще более сильной — при потере супруга и максимальной — при потере ребенка.

Скорбь — это открытая рана, внезапно начинающая кровоточить сильнее от малейшего прикосновения, как и настоящая рана.

Работа горя

Как правило, со временем рана заживает, если этому процессу ничто не мешает. В случае скорби этот процесс называется «работой горя».

Вслед за Д. Боулби и другими, М. Ханус сделал превосходное обобщение: «Эта работа горя универсальна, это необходимость, обязанность. Отстранение от нее, откладывание ее влекут за собой осложнения. Эта работа требует, прежде всего, осознания потери и тех изменений, которые эта потеря повлекла за собой. Поэтому она требует страдания, терпения, времени. Если объективная потеря может произойти за несколько секунд, то внутреннее отделение от объекта занимает, по меньшей мере, месяцы».

Работа горя совершается в три этапа разной длительности: шок, депрессивное состояние, затем восстановление.

Первая реакция — это чаще всего отрицание: «Нет, это невозможно!» Шоковое состояние охватывает всего человека, как в психологическом, так и в физическом плане: упадок сил и подавленность, потеря сна и аппетита. Это продолжается до тех пор, пока жестокая реальность не проникнет в сознание, что выражается в печали и слезах. На первый план выходят душевные страдания, но подавленность может проявиться также и в физическом плане в виде болезни или сердечного приступа.

Затем начинается второй этап: острое депрессивное состояние, а затем душевные муки и их физическое проявление. Продолжительность этого этапа может быть различной и зависит только от длительности постепенного принятия необратимого характера потери и от начального момента разрыва с утраченным объектом.

Появление новых интересов знаменует новую фазу, фазу восстановления. Депрессивное состояние смягчается, появляются новые планы и желания. Но даже если человек вновь становится свободным, он уже не таков, как прежде.

Весь этот процесс сопровождается суицидальными мыслями и, возможно, даже попытками суицида, что также составляет часть нормального горевания.

Такая работа горя осуществляется через бессознательную идентификацию-ассимиляцию с характером, качеством, свойствами утраченного объекта: объект теперь временно сохранен, поскольку идентифицирован с Я горюющего.

М. Ханус утверждает, что не каждый ребенок, родившийся после смерти своего предшественника, обязательно станет его заместителем; он становится им только в той мере, в которой его родители, прежде всего мать, не могут совершить работу горя. Этот замещающий, подменяющий ребенок, не имеющий своего собственного места, становится объектом оплакивания. Он вынужден жить в скорби, во имя скорби того, кто произвел его на свет, будучи неспособным совершить работу горя.