Заметки пожилого человека

Не станем задавать начальству риторический вопрос: почему бы на их места не расставить мотивированных, ответственных, порядочных профессионалов с чувством меры и умением прилично вести себя на публике? Потому что. Предсказуемая непредсказуемость подбора кадров. В политике хотя бы понятно. Когда символом стабильности, разумности подхода и умеренности суждений стал Жириновский, при его эпатажности поведения и особенностях биографии, тогда и Ксения Собчак – верх скромности, воспитания и символ эпохи. И ведь на общем фоне она и в самом деле выглядит неплохо. Смотришь на это шоу уродов – диву даёшься. Страна большущая. Нельзя найти несколько сотен нормальных людей – хотя бы для формирования верхних эшелонов власти, не говоря о парламенте, который напоминает цирк? Ну «парле» – «говорильня». Чего от него ждать? Для того и закон о том, чтобы власть не оскорбляли, что говорить о ней, не оскорбляя, трудно. А иногда и невозможно. Обидно за страну. Хотя… Смотришь на Украину – жить легче. В случае автора можно посмотреть и на Штаты, Британию, континентальные страны ЕС или Израиль, ситуацию в которых он знает не понаслышке. Печально, но везде так.

Смотреть на власть – грустно. Смотреть на оппозицию – ещё грустнее. Особенно на непримиримую. Выпавшие из обоймы бывшие и стремящиеся к кормушке новые, которые у неё не были и рвутся к власти, не щадя ближних. Чистая «Игра престолов». Если дорвутся, нынешние покажутся приличными людьми. В революцию так было. Царь был никудышный (хотя его по нынешним временам делают мучеником и святым), национальная элита гнилая, воровали и интриговали все на всех уровнях… О чём свидетельствует русская литература, изучение которой в школах пока не отменили, несмотря на её явную вредоносность для того, чтобы испытывать непрерывное чувство гордости за исторический путь. Сменилась система. Крови пролилось – моря и реки. Отобрали всё у всех, перебили и передушили всех, включая тех, кто это организовывал, и вернулись к тому, от чего ушли. Ибо что есть перестройка, новое мышление и реформы от Горбачёва до наших дней? Чистая контрреволюция. Откуда попытки церковников взять контроль над духовной сферой и изрядной частью материально-культурных активов, при сравнительно слабом трепыхании прочего религиозного официоза, который прекрасно представляет себе своё реальное место в складывающейся системе.

Отсюда же эффективно подминающие протестные настроения населения религиозные радикалы, в том числе исламские, которых у нас называют исламистами, чтоб мусульман не обижать. Поскольку помстилось кому-то, что так лучше будет. Чистые дети, но чего от них ещё хотеть? С верой в Б-га там всё в порядке: они как раз и есть настоящие верующие. Верующий верит в своё, а в чужое не верит и декларировать это не стесняется. По крайней мере, в авраамической триаде, где ислам религия самая молодая и из-за этого активная. Это у античных язычников у каждого был свой бог покровитель, дух предков, либо что у кого. Священное дерево, источник, гора, зверь, птица или рыба (полинезийцы за неимением в Океании крупного зверья молились китам, осьминогам и акулам). В монотеизме не так. Отчего греков и римлян так раздражали евреи (а потом христиане, в те времена почти исключительно еврейского происхождения). Терпимостью ни те, ни другие не отличались и, будучи людьми воинственными и «жестоковыйными», это не стеснялись демонстрировать.

Сам по себе, с ходу, в нашей стране религиозный ренессанс не пошёл, столкнувшись с грустной реальностью, в которой возвышенные и высокодуховные люди, которые были его адептами, не вписывались в жёсткую систему церковной и вертикаль государственной власти. Лучшим примером вертикали служит шампур или шпага. Если бы начальство ждало, пока Б-г поможет и люди проникнутся идеями и начнут исполнять всё, что начальство полагало и полагает правильным, включая построение храмов в достаточном с точки зрения национальной идеи количестве, ждать пришлось бы до Второго пришествия. Что вполне объясняет и, с их точки зрения, оправдывает настойчивое проникновение людей веры в коридоры власти и кабинеты начальства, в попытке решить неразрешимые иными способами вопросы и заручиться поддержкой и финансированием перспективных проектов. Примеры – контроль над историческими храмами и монастырями, расположенными в правильных с точки зрения маркетинга местах. Удавшиеся – Соловки и Кижи, неудачный из-за публичных протестов, на момент написания книги – Исаакиевский собор.