Читаем Замысел, или Сотворим человека полностью

Все-таки Андрей набрался храбрости и пригласил Лизу домой. Он признался ей, что боялся того, что она откажется или обидится. На его письменном столе стояли две иконы, которые ему достались от деда, так же как и квартира. Заметив, что Лиза выразила к ним интерес, он обрадовался и подарил их ей. Она стала категорически отказываться, что не может принять такой дорогой подарок, он возразил, заверив, что они теперь одно целое. Довод был убедительным. Все, что принадлежит ему, является теперь ее собственностью. Она может взять в его доме все, что захочет. Он просил ее молиться за него, потому что он пока не умеет, еще не научился такому непонятному для него делу.

Иконы, подаренные Андреем, она поставила на полку со своими иконами и молилась за них двоих. Она благодарила Бога за то, что у нее появился Адам, а она стала его Евой. Пусть они изгнаны из рая, но живут на этой земле и любят друг друга. Любовь – это тайна, им хорошо вместе. Одна половинка нашла другую, получилось одно целое.

Андрей подарил ей на всякий случай мобильник, которого у нее не было. Он объяснил: а вдруг с ней что-нибудь случится, она позвонит, он помчится ей на помощь. Видно, и его посещают такие же мысли, только он скрывает их, подумала Лиза. Боится за нее. Она грустно засмеялась и попросила его научить ее, как им пользоваться. Овладев мобильником, она стала передавать ему smsки, он сразу же ей отвечал. Как-то вечером он довез ее до дома, поцеловал в щеку и произнес с нежностью фразу, которая сделалась их любимой: кто может быть прекраснее тебя. Лиза изумленно и автоматически повторила то же самое. Каждый день они отправляли эсэмэски с этой фразой друг другу, этим было сказано все.

Перед сном, после молитвы, иногда, закрыв глаза, она открывала Библию на любой странице и ставила палец на попавшейся строчке. К удивлению, почему-то она открывала строки Ветхого Завета. Прочитав строки, она размышляла, какое отношение они имеют к ее жизни. Но не все можно было понять, многое оставалось тайной. Но однажды она напала на строки из Песни песней Соломоновых, которые врезались ей в память, она заучила их. «Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя. Искала я его и не нашла. Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?» Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей» (гл. 3, 2–4). Прочитав эти строки, Лиза почему-то заскорбела и заплакала, сама не зная почему. Ее душа нашла того, кого искала. Так хотелось жить для него, быть ему нужной. Она ощутила себя эгоисткой, у нее отсутствовал дух самопожертвования. Сколько же можно жить для себя? Как жаль, что в жизни нет постоянства. Люди живут суевериями и приметами, в которые упорно верят, не хотят с ними расстаться.

Андрей тоже верит в приметы, заметила Лиза. Он рассказывал о некоторых из них. Когда команда едет на ответственный матч, то никогда не берет с собой женщин, потому они принесут несчастье и команда обязательно проиграет. Эта примета показалась ей глупой, но она ничего не сказала. Лучше верить в Бога, просить Его помощи, заказать молебен для победы, а не бояться женщин.

Когда посещали такие грустные мысли, она открывала записную книжку, в которую выписывала изречения Святых Отцов. Попадался чаще И. Брянчанинов. «Падшие ангелы рассеяны во множестве по всей прозрачной бездне, которую мы видим над собою. Они не престают возмущать все общества человеческие и каждого человека порознь; нет злодеяния, нет преступления, которого бы они не были зачинщиками и участниками, они склоняют и научают человека греху всевозможными средствами». И Адам не подозревает, какие бесовские сети его окружают повсюду и как легко в них попасть, рассуждала Лиза, что мои скудные молитвы о нем. «Супостат ваш дьявол, – говорит Апостол Павел, – яко лев, рыкая, ходит, ищет, кого поглотить» (1 Петр, 5–8). И Адам в любой момент может быть поглощен дьяволом, о котором и не подозревает. Разве она умеет молиться, чтобы защитить его? Она продолжала читать дальше в записях: а вот объяснение притчи о богаче, собравшем обильный урожай и мечтавшем о долговременной жизни, постройке пространных житниц, плотских наслаждениях. Которому Бог сказал: «Безумный, в эту ночь истяжут душу твою от тебе, а яже уготовал еси, кому будут. Блаженный Феофилакт объясняет. «Истяжут, потому что не милостивые мытари-ангелы страшно и насильно исторгают душу грешника». Андрей не богач, но и у него все имеется, чтобы быть счастливым. Когда он был знаменитым, он достиг такого же душевного состояния, как богач в притче. У него все было, о чем еще мечтать? Но Бог в любой момент может забрать нашу душу. А готовы ли мы?

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский православный роман

Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте
Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте

Эта книга из ряда «легкого чтива», здесь нет ужасов и криминала. Бывший разведчик Открытый приглашает сделать печку-камин потерявшего работу Сыроежкина. Тот выполнил работу, но, узнав, что его дочь влюблена в сына Открытого, решает разлучить молодых. Для чего начинает пакостить «работодателю». Тот в ответ тоже придумывает мелкие, но не менее оригинальные и веселые «деревенские шутки». С того момента между семьями пробежала «черная кошка».Но дети рассорившихся взрослых продолжают встречаться. И однажды девушка получает от подруги совет: пойти в церковь и помолиться о примирении родителей. Та согласилась, стала просить Божию Матерь о помощи. «Шутки» между разведчиком и печником продолжались еще недолго; неожиданно обе стороны затихли. Так неужели влюбленные дети вымолили примирение?!

Галина Александровна Данилова

Современные любовные романы / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Романы
Замысел, или Сотворим человека
Замысел, или Сотворим человека

Эта книга о первых людях, потерявших блаженный рай, в котором они жили как «боги». После грехопадения они всеми силами старались избежать богообщения, ибо оно становится для них нестерпимо мучительным. Автор повествует не только о первых людях, но и о их потомках, среди которых герои книги – обычная верующая девушка и известный футболист, которого из-за травмы и невозможности делать спортивную карьеру предала прежняя возлюбленная.Книга Г. Даниловой – попытка осознать, почему грех однажды согрешивших первых людей, вышедших из Рая, и поныне разъедает род человеческий, став нормой для общества. По словам автора, она предприняла попытку постичь тайны Божии, чтобы понять, можно ли остановить грехопадение каждого человека.

Галина Александровна Данилова

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История