Читаем Замысел, или Сотворим человека полностью

Вскоре она забыла о древе, ушла вглубь сада. К ней подошел белый тигр, она погладила его, он лег, она села на него, ухватилась за шею, он побежал. Ева смеялась, наслаждаясь ездой. Тигр остановился около Адама, сидящего на верблюде. Он играл на свирели, которая издавала дивные, нежные звуки, обезьяна плясала, расставив широко ноги, качаясь и хлопая в ладоши. Увидев Еву, бросилась к ней, та взяла ее на руки.

Адам легко спрыгнул с верблюда и продолжал играть, пританцовывая и кружась около Евы, сидящей на тигре, обезьяна спрыгнула с рук Евы, побежала на четырех лапах за ним, тихо повизгивая от радости. Ева раскачивалась в такт мелодии и гладила тигра по морде, который, закрыв глаза, наслаждался лаской, которую ему дарила женщина. Адам взял ее за руку, она сошла с тигра. Они, держась за руки, медленно побежали, почти не касаясь земли. За ними бежали тигр и обезьяна. Из-за кустов выскочила собака, кот, косуля и присоединились к ним. Адам, играя на свирели, собирал животных. К ним присоединялись слоны, верблюды, жирафы, пантеры, тигры, быки, лани, ослы, лошади, овцы, зебры, олени и зайцы. Птицы самые разные тоже слетались. Кто-то бежал, кто-то не торопясь шел.

Люди остановились, животные окружили их, слушая музыку, ожидая того момента, когда Адам начнет называть их всех по именам.

Наконец Адам прекратил играть, сел на большой плоский камень, похожий на трибуну, затем встал на него, чтобы его могли видеть все животные. Ева села рядом, с ее стороны стояли корзины с пищей, предназначенной для животных.

Адам крикнул: «Кабан, иди вперед!» Крупный серый кабан отделился от стада и бросился к человеку. Ева бросила ему желуди, он стал, чавкая, есть. Адам продолжал выкрикивать: «Верблюд, жираф, зебра, овца!» Верблюд получил колючки, завернутые в большие листья, медведь отведал меда, завернутого в огромный лопух. Подбегая к человеку, каждое животное издавало крик, свойственный только ему, это всегда означало, что ему нравится его имя. Одарив каждого животного едой, Ева встала на камень рядом с Адамом, и они пропели: «Очи всех на Тя уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении. Отверзаеши щедрую Ты руку Твою, и исполняеши всякое животное благоволение. Вознесу Тя, Царю мой, и благословлю имя Твое в век и в век века. Коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устам моим».

Ева не удивлялась, почему Адам дал каждому животному то имя, которым его называл. Каждый зверь и птица откликались на свое имя, принимая его как должное. Как все твари прекрасны и восхитительны, забавны и веселы! Все понимают, лишь говорить не умеют.

Адам продолжал петь: «Жива будет душа моя и восхвалит Тя. Блаженны живущие в дому Твоем, во веки веков восхвалят Тя».

Люди сошли с камня и пошли на восток, где росло меньше деревьев, кустарников, а трава редела. Они шли по полю, белые голуби летели впереди людей, животные следовали за ними, обезьяна сидела на кабане или собаке, кот запрыгивал на осла, куница забралась на оленя.

Иногда вместо пищи с неба сыпалась белоснежная манна, легкая и мягкая. Она покрывала тонким слоем землю. Люди брали ее рукой и ели, а животные лизали – все ели одинаковую пищу и не ничему не удивлялись.

Адам и Ева шли впереди и славословили: «Слава Тебе, излившему миру великий покой, слава Тебе за радушие и ласку всей природы, слава Тебе за прощальный луч заходящего солнца. Слава за кротость животных, служащих нам».

Животные слушали их, воспринимая их благодарение, как вечный гимн Творцу, Создавшего все и вся, поселившего их в этом дивном саду, где все было для них и всех покрывала любовь и благословение.

Ночью все расходились по саду, наступала тишина и покой. Адам и Ева ложились спать на душистую, мягкую траву. Перед сном они стояли, взявшись за руки, и пели: «Слава Тебе излившему миру великий покой, слава за отдых благодарного сна. Слава Тебе за умиленные молитвы растроганной души. Слава Тебе за обещанное пробуждение к радости великого невечернего дня!» Пропев, они влюблено смотрели друг на друга. Адам шептал: «Как я мог быть без тебя, не понимаю и повторяю всегда, кто может быть прекраснее тебя». Ева повторяла то же самое за ним с кротостью и благодарением.

Древо

Бог сотворил человека правым, а люди пустились во всякие помыслы.

Екклезиаст, 7, 29

«Им же образом желает елень на источники водные, сице желает душа моя к Тебе, Отче! Воспойте Ему песнь нову, добре пойте Ему со восклицанием! Слава Тебе, бодрствующему надо мной день и ночь! Слава Тебе, Всесвятый Отче, заповедавший нам Твое Царство! Слава Тебе, осеняющего нас светом, сонмами Ангелов!» – тихо и проникновенно пела Ева, прогуливаясь по саду.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский православный роман

Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте
Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте

Эта книга из ряда «легкого чтива», здесь нет ужасов и криминала. Бывший разведчик Открытый приглашает сделать печку-камин потерявшего работу Сыроежкина. Тот выполнил работу, но, узнав, что его дочь влюблена в сына Открытого, решает разлучить молодых. Для чего начинает пакостить «работодателю». Тот в ответ тоже придумывает мелкие, но не менее оригинальные и веселые «деревенские шутки». С того момента между семьями пробежала «черная кошка».Но дети рассорившихся взрослых продолжают встречаться. И однажды девушка получает от подруги совет: пойти в церковь и помолиться о примирении родителей. Та согласилась, стала просить Божию Матерь о помощи. «Шутки» между разведчиком и печником продолжались еще недолго; неожиданно обе стороны затихли. Так неужели влюбленные дети вымолили примирение?!

Галина Александровна Данилова

Современные любовные романы / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Романы
Замысел, или Сотворим человека
Замысел, или Сотворим человека

Эта книга о первых людях, потерявших блаженный рай, в котором они жили как «боги». После грехопадения они всеми силами старались избежать богообщения, ибо оно становится для них нестерпимо мучительным. Автор повествует не только о первых людях, но и о их потомках, среди которых герои книги – обычная верующая девушка и известный футболист, которого из-за травмы и невозможности делать спортивную карьеру предала прежняя возлюбленная.Книга Г. Даниловой – попытка осознать, почему грех однажды согрешивших первых людей, вышедших из Рая, и поныне разъедает род человеческий, став нормой для общества. По словам автора, она предприняла попытку постичь тайны Божии, чтобы понять, можно ли остановить грехопадение каждого человека.

Галина Александровна Данилова

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История