Читаем Замысел, или Сотворим человека полностью

Но когда стихия успокоилась, они долго лежали, прижавшись друг к другу, чтобы согреться, бесчувственные слабые и уставшие. К своему удивлению, очнувшись после тяжелого сна, они обнаружили, что укрыты шкурами животных, но это не поразило их, они ничего не понимали. Пролежав несколько дней и осознав, что ничего не происходит и не меняется в худшую сторону – молнии не сверкают, земля не дрожит, деревья не падают, – они поднялись, сделали припоясание из древесных листьев, чтобы скрыть свою наготу, и пошли к тому месту, где прежде находился сад, надеясь найти там еду и обрести остатки блаженства и надежды. Ограда исчезла, но сад остался таким же, деревья стояли на своих местах. Но иные были вырваны с корнем, под ними образовались глубокие ямы, которые нужно было обходить. Были и сгоревшие деревья, они лежали черные, обугленные и страшные. Ничего подобного они раньше не видели и лишь ужасались. Там можно было напиться воды из озера и умыться, так как они были грязные, что они и сделали, с трудом отмывая грязь и пепел и испытывая жгучую боль от ран и ссадин. Они нарвали плодов и поели, утолив голод. На какой-то миг сквозь хмурые облака пробился легкий луч света. Они оживились: вот-вот выглянет солнце и согреет их. Но напрасно, солнце не выглянуло.

Они надеялись, что в саду обретут покой и в прохладе дня обратятся к Отцу с покаянием о помиловании. Они ослушались Отца и наказаны за это.

«К Тебе возведох очи мои, живущему на Небеси, – воззрев на небо, неуверенно выдохнул Адам и упал на колени, Ева тоже упала и зарыдала. Если бы она только знала, что их ждет, ни за что бы не подошла к древу и не послушалась змея. «На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел еси на меня», – прошептал с горечью Адам, с верой, что Отец ответит. Помилования не последовало. Небо молчало.

Они набрали плодов и пошли к тому месту, где укрылись во время грозы. Заморосил дождь, и им следовало где-то спрятаться и согреться. Они укрылись шкурами и поблагодарили Отца за заботу о них, ведь они так мерзли и страдали и не знали, чего же им ждать еще более тяжкого. И все-таки надеясь на Него. «Иже низверженные исправляйя, сокрушенные исцеляй, обрати и меня к покаянию», – смиренно молвил Адам.

Дни шли один за другим, безмятежная жизнь кончилась, следовало самим заботиться о себе, искать еду, греться, обороняться от животных, которые тоже изменились, потому что люди их уже не кормили. Они не наедались и стали нападать друг на друга, чтобы насытиться, растительная пища их не удовлетворяла. Животные также испытали дикое чувство страха и стали бояться друг друга. Им пришлось тоже драться за свое существование. Людей они избегали, не подходили к ним, наблюдали за ними на расстоянии.

Они все реже и реже посещали сад, уже не было разницы между тем, что они находили в саду прежде для пропитания, и той растительностью и животным миром, среди которого они жили за оградой сада.

Отец навсегда лишил их блаженства, они сделались вечными изгнанниками.

Адам соорудил шалаш из ветвей и растений, застелил пол мхом, положил шкуры. Они обрадовались, что у них появилось жилище, где было тепло и можно было укрыться от непогоды. Адам возблагодарил Отца: «Прости, и не вмени, и сохрани душу нашу святу, и конец достоин человеколюбия Твоего, подаждь нам Твоего благоутробия велию милость. Пролию пред Ним моления мое, печаль мою пред Ним возвещу», – пел Адам кротко, а жена слушала, сложив на груди руки, и слезы лились из ее глаз.

Они собирали плоды и оставляли их в шалаше, пользуясь ими, когда шел дождь или была плохая погода. К ним прибился белый кот, когда-то живший с ними в саду. Он ходил за ними повсюду и спал с ними в шалаше. Но плодов, которые они ели, он не брал. Он стал охотиться на птиц и поедал их со страстным наслаждением. Вначале они ужасались, глядя, как он разделывается с маленькой птичкой, которая постепенно теряла силы, пока он играл с ней, а затем с наслаждением и рычанием потрошил ее внутренности.

В ясные солнечные дни у них пробуждалась вера, что Отец их простит за их смирение и они вновь обретут потерянный сад.

В такие дни они возвращались в свой сад, гуляли там и надеялись услышать голос Всевышнего для беседы. «Заутра услыши глас мой, заутра предстану Ти, и узриши мя, – молился Адам и плакал с надеждой о прощении. – Попечения изгна мя рая, и что сотворю отчаянный? Сего ради толку во врата и зову: Отче, отверзи ми покаянием и спаси мя». Ева стояла рядом и рыдала, закрыв глаза, и она каялась о содеянном. Как они провинились! Как они раскаиваются, неблагодарные! Отец навсегда оставил своих детей для познания добра и зла. Видно, напрасно они просят. Но небо молчало.

Как-то, вернувшись в свой шалаш с плодами, они обнаружили там овцу, которая не испугалась их, а спокойно лежала, словно ждала их возвращения. Они обрадовались ей: еще одна тварь желает жить с ними. И кот принял овцу радушно, он несколько раз мяукнул, выражая той свое почтение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский православный роман

Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте
Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте

Эта книга из ряда «легкого чтива», здесь нет ужасов и криминала. Бывший разведчик Открытый приглашает сделать печку-камин потерявшего работу Сыроежкина. Тот выполнил работу, но, узнав, что его дочь влюблена в сына Открытого, решает разлучить молодых. Для чего начинает пакостить «работодателю». Тот в ответ тоже придумывает мелкие, но не менее оригинальные и веселые «деревенские шутки». С того момента между семьями пробежала «черная кошка».Но дети рассорившихся взрослых продолжают встречаться. И однажды девушка получает от подруги совет: пойти в церковь и помолиться о примирении родителей. Та согласилась, стала просить Божию Матерь о помощи. «Шутки» между разведчиком и печником продолжались еще недолго; неожиданно обе стороны затихли. Так неужели влюбленные дети вымолили примирение?!

Галина Александровна Данилова

Современные любовные романы / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Романы
Замысел, или Сотворим человека
Замысел, или Сотворим человека

Эта книга о первых людях, потерявших блаженный рай, в котором они жили как «боги». После грехопадения они всеми силами старались избежать богообщения, ибо оно становится для них нестерпимо мучительным. Автор повествует не только о первых людях, но и о их потомках, среди которых герои книги – обычная верующая девушка и известный футболист, которого из-за травмы и невозможности делать спортивную карьеру предала прежняя возлюбленная.Книга Г. Даниловой – попытка осознать, почему грех однажды согрешивших первых людей, вышедших из Рая, и поныне разъедает род человеческий, став нормой для общества. По словам автора, она предприняла попытку постичь тайны Божии, чтобы понять, можно ли остановить грехопадение каждого человека.

Галина Александровна Данилова

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История