Занимательная история. Выпуск 1

Если факт перехода на сентябрьский стиль признаётся как успешная «дань православным истокам» (скопировали традицию у Царьграда?), то, очевидно, он свидетельствует о наличии реальной власти и авторитета Церкви в России, которая уже была способна ломать через коленку народные традиции, по крайней мере в столице. Но факта, зафиксированного каким годом? А до того, получается, авторитета у РПЦ для преобразований хронологической шкалы не хватало? Не хватало сколько столетий?

Представляется, что для подсчёта числа этих столетий будет полезным принять во внимание хотя бы несколько фактов.

К народам Северного ведического пояса кроме населенцев Новгородской республики можно смело отнести жителей пояса земель вдоль побережья Русского моря – Балтики (balt – пояс): пруссов (их уничтожили католики физически. Всех), нотангов, куршей, латгалов, земгалов, эстов, ливов, этнических литовцев, «литовцев/литвинов», т. е. белорусов северных областей Великого княжества Литовского (ВКЛ), а также лютичей – славянские племена, жившие издавна на территории бывшей ГДР, на берегах Эльбы и на островах Балтики.

Если говорить только о балтах, то, быв носителями древней веры, очень схожей с верой народов Gardariki (страны городов, т. е. Руси), в пику «невеждам» (так балты называли христиан) они с неистребимым упрямством продолжали поклоняться Zemes mate (богиня Мать-земля, латв.; Zemyna у литовцев) и обширной коллегии Её богов вплоть до начала XVII века, никого из христиан не допуская в священные рощи и гроты, и на своих территориях никакого института Церкви не признавая вообще! Ещё раз – вплоть до XVII века! [Мария Гимбутас. Балты. Люди янтарного моря]

Как в XIV веке развлекались якобы «охристианенные» белорусы в своей столице Вильно (теперь Вильнюс) в дни ведических праздников можно уяснить из свидетельств Конрада Кибурга, тевтонского рыцаря, командора Орденского округа в Бальге в 1392–1396 гг.

К этому ряду наблюдений можно добавить из XVII века фрагмент свидетельства Самуэля Коллинза, личного врача царя Алексея Романова: «Один Русский крестьянин, служивший одному Англичанину, пошёл (в Москву. – А. Г.) из любопытства посмотреть на эти обряды и, нечаянно услышав повеление три дня не употреблять пищи, возвратился домой очень печальный; господин спросил о причине его смущения, и он отвечал: Патриарх мне велел три дня поститься, а я сегодня ничего не ел и боюсь умереть с голоду». Невзирая, однако ж, на голод и неудовольствие, он непременно хотел исполнить данное повеление и досадовал на своё несчастное (sic! – А. Г.) любопытство до тех пор, покуда Воскресение его утешило… Правда в том, что простой Русский люд – обычные идолопоклонники и в Северных частях, в Архангельске и Коле, они не знают никакого иного Бога кроме Св. Николая, которого они действительно считают правителем мира»

Так когда реально были исковерканы привязки вех цивилизационного развития России к хронологической шкале?

* * *

О мореплавании

Если и в середине XVIII века возникла необходимость в использовании солнечных часов, то каков был уровень развития машиностроения на Руси в это время? Делали-делали механические часы три века подряд, тешились боем курантов и вдруг все навыки растеряли, вернувшись к «палке-копалке»?

При том что в 1768 году Джеймс Кук уже имел на борту своего «Индевора» морской хронометр уникальной для того времени точности хода, в котором трудами самоучки Уильяма Гаррисона были решены тяжелейшие инженерные задачи температурной компенсации, качки и сопротивления воздуха (вращаясь, колёсико баланса создавало вокруг себя воздушные завихрения, изменявшие скорость хода механизма).

К этому успеху Гаррисон шёл тридцать лет! Точность же первого английского морского хронометра 1735 года его исполнения составила 6 минут на отрезке пути корабля из Лондона до Лиссабона, что в пересчёте составило около 111 миль погрешности по долготе, – никуда не годится!

Но какова тогда была точность хода Спасских курантов веком ранее? А двумя веками ранее иных часовых механизмов в Москве?

Понятно, что точность хода курантов поверяли по Солнцу. А остальных часов в городе? В том числе и настольных в поездках за город? А в городах и сёлах, где не было курантов? Ведь никто по радио не предупреждал звуками «бип-бип-бип…» о том, что следует немедленно проверить точность показаний своих домашних часов.

А если поверка часов проводилась каждым владельцем самостоятельно, то как тогда можно доверять точности летописных сведений? Например, при сверке данных по времени солнечных затмений с современными расчётами.

* * *

В статье «Часы для капитана Кука» говорится: «Над проблемой определения долготы, т. е. меридиана, на котором в данный момент находится судно, бились прокалённые до черноты океанскими штормами капитаны-практики и бледные кабинетные учёные-теоретики, в жизни не видавшие моря.