Занимательная история. Выпуск 4

Английский капитан написал эти строки, когда первому на Руси царю было 24 года. Но Ивану IV хватило 11-ти лет для полного переосмысления этой практики, и во время проведения первой на Руси национализации земли и капиталов олигархата (опричнины) Иван Грозный ввёл полный запрет на покупку духовенством недвижимости (имений) без царского ведома, а также предписал «в сих дополнениях Судебника отнять у епископов и монастырей все казённые земли, села и рыбные ловли», коими они несправедливо завладели в смутные времена боярской власти. Что тут началось!

И хорошо известно, чем, в конце концов всё закончилось для и всего-то 54-летнего царя. Судя по той неохоте, с которой Борис Годунов соглашался на царствие, явно ни он, ни Басманов – единственные в Кремле, имевшие доступ к царской аптечке, где хранились и яды, – к отравлению Ивана IV отношения, на самом деле, не имели никакого. Похоже, что Борис отчаянно опасался, что его будет ожидать такой же финал жизни как и патрона (в чём он, кстати, не ошибся). Кто же так расстарался в укорочении жизни первого на Руси царя, а потом и его личного официанта? Не очевиден ли ответ: кому выгодно! И не от той же ли заинтересованности «определённых кругов» родился летописный образ кровавого царя Ивана IV?

Я скажу, что решение Ивана-4 по национализации церковного имущества и церковного бизнеса было по природе своей примерно того же порядка, что и современная на Руси «репетиция» погашения страховых случаев аварий авто не путём денежной компенсации, а в «натуральной форме» – талонами на страховой ремонт. Иначе получалось бы так, как вышло со смотрящим Троице-Сергиевой Лавры сегодня, в веке XXI-ом: старушки поназавещали Лавре свои квартиры против услуг по поддержке их немощи силами семинаристов; после их смерти дома и квартиры перешли в собственность монастыря, тут же были проданы, а выручка спущена настоятелем в европейских кабаках и казино. Иван IV спокойно на подобные вещи смотреть не мог. Не в пример власти нынешней[51].

Прочувствовав первую национализацию от Ивана IV по полной и «натерпевшись» от Петра, к следующему «эксу» попы подошли уже во всеоружии, и в 1918 г. с уже вполне осознанной яростью встали на защиту «заработанного непосильным трудом», т. е. на защиту отданных народом им в управление основных фондов и взносов в стабилизационный фонд.

И, действительно, элитным попам было о чём сожалеть: достаточно вспомнить, что даже в самые жёсткие для неё времена правления Петра самый богатый на Руси Троице-Сергиев монастырь отдавал в Коллегию Экономии Синода лишь полторы тысячи рублей в то время как почти вдесятеро беднее его Саввино-Сторожевский монастырь – почти три тысячи и ещё 37 четвертей хлеба[52]. Понятно ли куда уходила несметная прибыль Лавры, получаемая от трудов более 100 тысяч крестьян если вспомнить, что лишь от 30-тысячной Москвы царь Иван IV имел около 30 тысяч рублей годового дохода?

История практически не знает случаев, когда попы встали бы на защиту интересов своей паствы, есть примеры только яростной защиты ими интересов себя любимых и господствующего класса. Вот и в Гражданскую войну православные клирики служили исключительно Белой армии, и вместе с безработными муллами организовали боевые полки, которые «славились» особыми зверствами, в том числе и еврейскими погромами.

Ярослав Гашек сегодня известен у нас больше как автор «Похождений бравого солдата Швейка», но в СССР его знали также и как корреспондента 5-ой Красной Армии; успел он повоевать и в составе Чапаевской дивизии. Наверное, самый известный в России чех оставил дневник, который попал ему в руки и текст которого был опубликован первыми в СССР печатными СМИ.

Ярослав Гашек, 1919

Дневник попа Малюты из полка Иисуса Христа

Март (Златоуст)

Возлюбленные о господе архипастыри, пастыри и все верные чады православной церкви российской вместе с божьей милостью царём всероссийским Александром IV (Колчаком) объявили гонения на язычников-большевиков. Из нашей братии сформирован батальон, к которому прибавили два батальона из татар и башкир. Это полк Иисуса Христа.

Когда мы выехали из Челябинска, то купеческая публика на вокзале кричала нам: «Да здравствует капитализм!», «Вперёд, за православную веру!» Все татары и башкиры в нашем полку стройно ответили: «Ура!»

Март (Бирск)

Меня по милости божьей назначили полковым адъютантом. Надеюсь, что приведу в порядок свои финансы, разорённые большевиками – гонителями церковнослужителей.

Рисунок 10. Погон и знамя Дружины Святого креста (реконструкция)

Отделением церкви от государства они лишили нас жалованья, говоря, что мы занимаемся не трудом, а обирательством. Поэтому мы, все священники, и собираемся вокруг Александра IV (Колчака. – А.Г.), богом нам данного, собирателя и строителя новой монархии на святой Руси.

И да поможет ему бог в этом великом деле, снизойдёт на народную армию благословение божие.