Занимательная история. Выпуск 4

Ну скажите на милость: зачем жители Подземельной, эти холерики чертяги постоянно карабкаются к нам, на поверхность планеты? Зачем человек возвращается на землю после каждой реинкарнации, а не остаётся жить в мирах не-форм? Почему ангелы никак не могут угомониться и постоянно рвутся к нам, видимо отдыхая душой при взгляде на дикую природу? Почему тарелки иночек аж испахали наше небо? Зачем и кому потребовалось иметь на планете столь чудовищно огромное разнообразие живых существ, растительности и минералов при циклопических запасах воды и соли? Зачем вокруг нас крутится этот полупустой шарик, который постоянно перемешивает своей гравитацией формы жизни во Вселенской чашке Петри? Уж не является ли Земля Раем для всего Космоса, поставщиком жизни на любой вкус, неким распределительным складом её форм в Космосе, банком генофонда всего живого в Галактике? Почему нет?

Над схваткой и 1991 год

Надо понимать, что обещание рая было почти единственным и универсальным инструментом в руках церковных психоаналитиков для любых ситуаций, возникающих при работе с паствой: «Отдай последнее в Церковь и тебе будет рай! Тебе жизнь не в радость? – Потерпи! Рай не за горами, и только там тебе всё вернётся с фантастическими процентами! Ты жалеешь отдать часть своего состояния на благо Господа? – Не жмоться! Тебя будут ожидать в раю полсотни полногрудых девственниц или же десяток мальчиков с молочными попками – на выбор, как тебе захочется!»

Первый кол в пропаганду идеи непротивления и вечного ожидания гостинцев от дядюшки Иеговы вбил Мартин Лютер, но, к сожалению, не осиновым колом. Однако с силой, достаточной для того, чтобы немцы стали нацией трудоголиков, рассчитывающих только на себя в строительстве своего счастья. Чем Мартин максимально сблизил христианство и с буддизмом, и с конфуцианством: ест только тот, кто работает! Никакой халявы!

Ещё дальше пошли англичане, которые особо жёстко поступали со своими попрошайками, предварительно забивая ими все свои тюрьмы, а затем в трюмах пароходов вместе с уголовниками отправляя их либо в Америку, либо в Австралию. Тем они, в том числе, автоматически увеличивали уровень благосостояния на своём Острове – «Если что-то где-то убыло, то что-то где-то прибыло»

Однако идея Рая на том свете, загнездившись навечно в умах христиан, оказалась очень живучей и имеющей, кроме всего прочего, куда более тяжёлые последствия и для людей, и для Природы! Ведь если Рай где-то там, а Земля точно не Рай, а попасть под крыло Бога-Отца ой как хочется, то зачем беречь то, что вокруг, а также зачем беречь людей, что идут по жизни с ересью против бога, отвлекая Его ресурсы внимания понапрасну? Так на планете одни люди стали уничтожать ради экспрес-попадания в рай других людей, так началось их издевательство над Природой и её обитателями, так началась экологическая катастрофа.

Разрушила эту аморальную парадигму Церкви только Роза Мира[54] – учение, названное так Даниилом Андреевым. Признаться, для меня Роза – это просто учение о мире в красивых метафорах, которое однако много посложнее буддийской космологии, эту космологию развивая; Роза – это русское учение на новом витке цивилизации XXI в., которое вполне органично, через отчасти понятные мне параллели с теорией струн возвращает память к истокам давней веры, к осознанию жёсткого дуализма природы и существования практически равновеликих Сил Добра и Сил Зла без каких-либо подленьких реверансов в сторону идеологии Середины иудохристианства. Роза, – это художественная модель Мира с описанием причин хода процессов в этом мире происходящих. Разумеется, с описанием этой модели на уровне большого художника.

Кроме того, Роза не требует наличия Писания и им сама не является, в её учении нет некоей вообразимой верховной сущности, предмета, которому нужно было бы поклоняться, т. е. нет персонифицированного бога. Что роднит Розу с учениями и Конфуция и Христа, если судить об учении последнего по Евангелию Мира от ессев.

Представляется, что будет не лишним на финише этого эссе осознать, что произошло в 1991 г., в год издания «Розы Мира», – и, может быть, это станет той первой порцией оптимизма, которая уравновесит серый фон возможных впечатлений от этой книги.

К осознанию значения Розы Мира подойдём плавно. Для начала поймём, что пассионарные носители талантов культуры, науки и совести никак не могут быть смешаны с бандитами, князь Владимир – точно не из этой компании! Что понятно из теории пассионарности Льва Н. Гумилёва.

В раскладе векторов человеческого пасс-поля координат условных и безусловных рефлексов первый квадрант стал наглядным пособием к этому тезису: в него попали действительно люди и персонажи, на первый взгляд, совершенно несовместимые – это и князь Андрей Болконский, и бродяги, и бандиты вроде князя Владимира; величина бессознательного чувства самосохранения таких людей (вектор Ins) всегда больше пассионарности (Pass), а вектор сознательного влечения (Attr) всегда уступает вектору Ego.