Если говорить о нашем «современном» музыкальном пространстве последних, скажем, трехсот-четырехсот лет, то оно достаточно плотно населено такими произведениями, как многочисленные Страсти, Реквиемы, Псалмы, Мессы, «Всенощные»…
И в XX веке почти ничего не изменилось, потому что, скажем, «Симфония псалмов» И. Стравинского, «Страсти по Луке» К. Пендерецкого или Stabat mater А. Пярта, хотя и написаны иным языком, чем это было принято во времена Баха или Верди, но по сути своей продолжают традицию обращения к религиозным горним сущностям.
Я, пожалуй, не буду углубляться в эту тему, потому что в этом случае довольно скоро выяснится, что часть больше целого, а это нехорошо с точки зрения формы. Но я полагаю, что в представлении о месте, которое в музыке занимает религиозная составляющая, у нас с вами сформировался вполне убедительный консенсус.
Танатос
Тема взаимоотношений между персонажами, находящимися здесь, вместе с нами, и теми, кто тем или иным способом перебрался в лучший из миров, довольно сложная и деликатная. Можно ненароком кого-нибудь обидеть — не покойника, так кого-нибудь из окружающих, пока не переправленных через Стикс. Не их, так богов каких-нибудь вроде Плутона с его верным Цербером, не богов, так простого трудягу Харона, транспортное средство вроде Туонельского лебедя или еще кого…
Поэтому я заранее прошу прощения у всех сразу, включая реаниматологов, патологоанатомов и таксидермистов.
Эта глава может показаться вам непропорционально большой, но это не совсем так. До некоторой степени это иллюзия. Просто дело в том, что нам представилась возможность достаточно компактно обсудить вопросы, связанные с некоторыми аспектами взаимодействия души, находящейся
Что же касается большой и чистой любви, она, разумеется, совершенно заслуженно занимает огромное место в этой книге. Просто эта тема рассредоточена от корки до корки в связи с тем, что не всегда угадаешь… Сами ведь знаете — «Любовь нечаянно нагрянет…».
Впрочем, с Танатосом та же история — «Человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен».
Ехал грека через реку…
Я полагаю, применительно к этой главе излишним было бы обратить ваше внимание на то, что река эта очевидным образом называлась Стикс.
В добрые старые античные времена все было достаточно понятно и предсказуемо — пара оболов Харону, и он тебя за милую душу переправит на другой берег.[18]
Обол — совсем небольшая монетка, чуть больше чем полграмма серебра. Харон за свою работу много не брал. Курочка по зернышку… О том, как именно он использовал свой стабильный заработок, до сих пор идут дискуссии среди специалистов. Хотя в наше время, в связи с успехами реаниматологии, ему иной раз приходится возвращаться с полпути и высаживать клиента, с первой попытки так и не доставив его до места последнего назначения…Первый подобный случай произошел еще в античные времена. Это известный эпизод, связанный с возвращением из царства Аида — история Орфея, а точнее, Эвридики. Она настолько потрясла культурную часть человечества, что одних только опер на эту тему существует как минимум пара десятков, причем, начиная практически с самого рождения оперы как жанра — уже в 1600 году появилась опера «Эвридика» Якопо Пери и Джулио Каччини, а в 1607-м — «Орфей» Клаудио Монтеверди.
Все, конечно, утверждают, что этот сюжет рассказывает о силе любви, и это правда. Но можно говорить в этом случае и о первых успехах реаниматологии. А что первый блин комом…
Так это вполне естественно.
По ту сторону
Надо сказать, что людей всегда интересовало, что же находится по ту сторону Стикса. В широком смысле. «Никто не возвращался оттуда, чтобы рассказать нам, как они далеко», — сетовали древние египтяне.
Как бы отвечая на эти сетования, эвфемизм «он отправился в лучший мир» некоторым образом объясняет мотивацию этих невозвращенцев.
Нет, все-таки потустороннее существование — это настолько увлекательная тема, что о некоторых ее аспектах мы поговорим сразу. Здесь и сейчас. Не откладывая в долгий ящик, прошу прощения за столь бестактную игру слов.