Запад Беларуси: исторический пазл

31. И когда Господь Бог по Своей воле и святой благодати позволит остальным братьям нашим Восточной Церкви греческой традиции прийти к святому единству с Западной Церковью, а затем в этом общем союзе и по дозволению Общей Церкви не должно быть никаких изменений в обрядах и Богослужебном уставе Греческой Церкви, мы разделим это как люди одной религии.

32. Мы слышали, что некоторые отправились в Грецию, чтобы приобрести особую церковную власть, и вернулись сюда, чтобы давать советы и влиять на духовенство, и распространять свою юрисдикцию на нас. Поэтому мы просим Его Королевскую Милость принять меры предосторожности на государственных границах, чтобы любому, имеющему такую юрисдикцию и отлучение от церкви, был запрещён въезд в страну. В противном случае между пастырями и паствой Церкви могут возникнуть серьёзные недоразумения.

33. Все мы, нижеподписавшиеся, желая святого согласия во славу Имени Бога и для мира Святой Церкви Христовой, дали сии статьи, которые считаем необходимыми для нашей Церкви и на которые требуем предварительное согласие и заверения от Святого Отца Папы и от Его Королевской Милости, милостивого владыки нашего. Для пущей безопасности мы вручили наши Инструкции Преподобным братьям нашим в Боге, отцу Ипатию Потею, главному епископу, Епископу Владимирскому и Брестскому, и отцу Кириллу Терлецкому, Экзарху и Епископу Луцкому и Острожскому, чтобы от нашего имени и от своего имени просили Пресвятого Отца Папу, а также Его Королевскую Милость, милостивого владыку нашего, заранее подтвердить и гарантировать все статьи, которые мы здесь имеем, данными в письменном виде, чтобы, будучи уверенными в вере, в мистериях и в наших обрядах, мы могли прийти к этому святому соглашению с Римской Церковью без какого бы то ни было оскорбления нашей совести и паствы Христовой, преданной нам, а также чтобы другие, которые ещё колеблются, видя, что мы сохраняем всё в неприкосновенности, скорее пришли за нами в этот святой союз.

Дано в год Божий 1595, месяц июнь, первый день по старому стилю».

Акт Брестской унии на славянском языке (старобелорусском или староукраинском) хранится, как и многие важнейшие артефакты истории Беларуси, за пределами страны, во Львове. Даже в позднем СССР униатская церковь Украины насчитывала, по некоторым оценкам, несколько миллионов прихожан. Не удивительно поэтому, что Брестской унии уделяют немало внимания украинские исследователи, а оригинал в архиве Львова предлагали внести в список ЮНЕСКО, как национальное достояние.

На белорусских землях униатская церковь, несмотря на доминирующее, в былые годы, положение, официально насчитывает всего несколько тысяч последователей, хотя некоторые данные указывают на несколько десятков тысяч верующих. Так или иначе это является весьма скромным показателем в рамках статистических данных христианских церквей Беларуси.

Фрагмент 11. Гольшанские призраки и воскресший подканцлер

С Гольшанами связаны одни из самых популярных белорусских легенд о призраках: истории про Чёрного монаха и Белую панну. Истории рассказывают с вариациями, обычно в целом сохраняя сюжетную основу. Иногда Чёрный монах и Белая панна объявляются участниками некоего прелюбодейства, позорящего княжеское достоинство хозяина Гольшан, которым зачастую указывают строителя замка и францисканского монастыря, то есть Павла Сапегу. Однако чаще в основе истории про Белую панну лежит более оригинальный сюжет о девушке, которую замуровали живьём в стену ради своеобразной жертвы неким силам, что были призваны ради помощи в строительстве. Делалось это для того, чтобы придирчивый хозяин города (обычно это всё тот же Павел Сапега) не наказал каменщиков.

Павел Сапега.

Гольшанские истории о призраках ещё и, в некотором смысле, самые реальные из белорусских легенд о привидениях, включённых в исторический контекст, или, проще говоря, получают наибольшее количество современных подтверждений. К примеру, в связи с легендой о Белой панне часто любят упоминать некую реальную находку костей молодой женщины, обретённых во время реконструкции монастыря. Нашедшие эти останки рабочие якобы в скором времени скончались. Кроме того, туристы, как пишут в публикациях СМИ, иногда ночуют в комнатах монастыря, а потом нередко сообщают о действительно странных и мистических вещах.

К слову, своя Белая панна-изменщица есть и в гродненском замке… но в замке Гродно, находящимся в Нижней Селезии, а не в Старом замке Гродно над Неманом.