«Удивляюсь, что у вас здесь в городе делается. Привела в поликлинику дочку. Доктор по детским болезням нашёл у неё глисты. Прописал лекарство. Посмотрите, говорю доктору, глаза у девочки что-то краснеют. Это, говорит, не по моей специальности – идите к глазному. А я ещё хотела кстати сказать и про насморк… Ничего не поделаешь, пришлось записываться к глазному доктору, насилу записали. Глазной прописал лекарство для глаз. Посмотрите, прошу доктора, кстати нос у дочки. А он и разговаривать не захотел, накричал, говорит, не смейте меня беспокоить не по моей специальности, идите к носовому… А попасть к носовому два дня не могла. Ну уж и порядки! Как же прежде-то доктора-то все болезни лечили, да и не хуже, а ещё лучше нынешних-то специалистов. Чему же учат-то нынче их: одних – только глистов выгонять, других – только одни глаза, третьих – только носы лечить? Ну и выходит, что такой доктор ничего дальше своего носа и не видит. Велик ли ребёнок, а намучаешься с ним хуже большого, пока лечишь!»
Девочка 8 лет просит прийти к больной матери. «А что у неё?» – «А у неё после аборта – всё болит!»
«Кулаком считают, потому что поросят держу».
Фамилия: Прияткин.
Школьный работник. Тяжёлая неврастения. Кроме школьных занятий, привлечён к работе по займу индустриализации, клубная работа, доклады в ВИКе[95]
, конференции. В последние дни выбрали в комиссию по отобранию церкви под клуб. «Вот и живи так, чтобы и начальству угодить, и чтобы крестьяне были довольны!»«Сами знаете, какое у нас – пожарников – жалованье? А деньги теребят почём зря… Ребята в школу ходят – купи сапоги, книги, тетрадки… А на службу придёшь – то на клуб подпиши, то в МОПР[96]
дай, то на беспризорника, тут тебе индустриализация и ещё пёс её знает что, а жри уж, что останется!»«Молодёжь скоро опомнится… Как только семейством обзаведутся, пить-есть всем надо будет, обувка там, одёвка, так и заревут, да ещё и как!.. Вот тогда и поймут, и вспомнят нас, стариков, что не зря мы говорили: “Нельзя так народу существовать!”»
«Как живём? Да как вам сказать… не живём, а прозябаем! Пьянствуем вовсю: пропадай всё, ничего не жалко! Землю нашу отбирают для бедноты этой, самой несчастной, а нам отводят кусты да болота… Избирательных прав лишили… А кто платит налоги, кто поддерживает государство, кто старается и всю жизнь работает – не мы ли?! Теперь пропадай всё! Никто ничего не хочет делать, никому не интересно! В одну неделю этта пропили всем селом не меньше чем на 10 тысяч!»
«Расстроилась: муж в тюрьме служит – сказали, что, кто служил в тюрьме при старом режиме, всех к увольнению. А всей и службы-то его только год при старом режиме, но, между прочим, никаких слов не принимают и слушать не хотят!»
«Приехала на лучи, а лучей-то в ту пору не оказалось… говорили, что в отдыхе на сколько-то время».
«Про питание уж лучше не говорить, доктор! С мужем развелась уже шесть месяцев, работы никакой. От мужа ничего не хочу брать, даже не хочу спрашивать, где он… Гордость не позволяет! Лучше умру, но не буду ему обязываться… Тяжело, доктор… Сегодня мороз 20 градусов, а у меня на ногах, как видите, летние ботинки, без галош… Хоть бы дома-то согреться около печечки – так топить-то нечем!»
«24 года жили с мужем – теперь приходится уходить… В месяц-то раз десять прогонял из дому. Сегодня ночью-то зябла-зябла в коридоре, в одном платьишке, под утро уж в сон стало клонить, ещё бы немножко – и замёрзла бы: спасибо, соседка оттёрла!»
1929 год
«У нас в деревне за пуд хлеба приходится платить 5 р. 50 к. И при этакой-то цене – ну не нахальство ли! – ещё берут три фунта с пуда гарнцевого сбора[97]
. Вместо пуда-то и получай 37 р.»Фамилия: Забунтуева.
Крестьянин Глебовской волости говорит: «У нас во всей волости, почитай, никто не ест чистого хлеба, наполовину прибавляем в хлеб мякину. В любой дом зайдите утром и увидите, как хозяйки хлебы месят: в одной кучке мука, в другой – мякина, а в третьей – у кого картошка, а у кого очистки картофельные… Сами-то бьёмся ещё туда-сюда, а вот беда, что ребят маленьких кормить нечем. Коровы, у кого отелились, доят мало от бескормицы, а у большинства ещё не скоро отелятся. У вас в городе хоть сколько-нибудь можно достать белой мучки или там манной крупы, а у нас как есть ничего не дают. Ума не приложу, что с народом будет!»
«У нас в Большом Селе на Рождество выдавали белую муку из кооператива. Что было!.. Крику, ругани!.. Одну женщину насмерть задавили!»
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное