Записки геологоразведчика. Часть 1: Семейные хроники, детство, школа

В тресте мама подружилась с машинисткой Марией Лотовной Копыловой, которая имела трагическую судьбу. Та из с. Петропавловского, местная. Закончила до революции женские курсы в г. Верхотурье. Сначала работала учительницей в Петропавловском. Вышла замуж за управляющего трестом "Серовлес". В 1938 г. мужа по надуманному обвинению осудили и расстреляли. Марии Лотовне дали 10 лет лагерей, отсидела от звонка до звонка. Подруги часто общались у нас дома.

Мама говорила, чтобы я слушал её, потому что родители желают детям только добра, и сожалела, что часто не слушала советы своей мамы. Правда, советы на какую тему не уточняла.

К евреям бабушка и мама относились неоднозначно. Сами выходцы из той среды, они хорошо распознавали евреев по разным признакам. Простых трудяг, которые не подличали, вели себя порядочно и зарабатывали на хлеб насущный своим трудом, бабушка и мама уважали. С такими людьми строились тёплые многолетние отношения. Другие же – ловчилы, жадные до денег, использующие

Рис. 13: Копылова М. Л. и Виноградова А. И. (справа), 1955 г.

родственные и этнические связи для занятия "хлебных" мест, – вызывали неприятие. Кстати говоря, многие состоятельные евреи, которые оценивали людей по признаку "умеет он жить или нет", часто не поддерживали отношения с бедными евреями, даже с родственниками.

Через 10 лет работы, в 1958 г., у мамы появились первые проблемы в тресте (с ней расторгли договор Крайнего Севера). Зарплата понизилась в два раза, был потерян бесплатный, раз в три года, проезд. Договора расторгались со многими, но не со всеми. По новому положению договора должны были расторгаться только с местными кадрами, т. е. с теми, кто родился или приехал сюда с расстояния меньше 1000 км. Но мама приехала сюда с Брянщины за 3000 км. Мама страшно обиделась на такой произвол, ходила к руководству, но льготы не вернула. Мне сказала, что все потому, что за неё некому заступиться. Однако через 3 года с г. Североуральска вообще сняли договорную систему работы, а людям оставили выслуженные надбавки в размере не выше 75 рублей в месяц.

Через год, весной, когда я учился на последнем курсе института, она сказала, что хотела бы поехать со мной на место моего распределения. Мама хотела облегчить мою самостоятельную жизнь, следить за моим здоровьем (тем более, что в январе 1959 г. я перенёс четвертую ревматическую атаку). Допускаю и её желание сменить место жительства и работу после полученной обиды в тресте. Я взял распределение в Красноярский край, совершенно не представляя себе, где буду жить и работать.

В конце августа мама уволилась из треста и стала готовиться к отъезду. В последний момент я убедил маму, что ей ехать сразу со мной не надо, потому что неизвестно, куда меня направят работать и какие там условия, возможно, не такие, как в Североуральске. Североуральская экспедиция жила в приличных домах и квартирах, либо в городе, либо при больших шахтёрских посёлках. Про геологов-полевиков она ничего не знала. Условились, что мама приедет ко мне после моего письма с места работы и жительства, но договор выполнен не был.

С большими трудностями, на автобусе из Красноярска, мама "на свой страх и риск" добралась до Енисейска, оттуда до посёлка экспедиции. Там маме сказали, что до меня ещё 200 км по таёжному бездорожью. В дороге она простудилась. Те места и дома, которые увидела, добираясь до меня, совсем не походили на североуральские. Общались мы по рации, и я обрисовал обстановку. Мама поняла, не заезжая ко мне, что жить в этих суровых местах не сможет, и вернулась домой.

Её место, естественно, уже заняли. Предложили работать машинисткой. Мама отказалась и почти год сидела без работы. Деньги быстро закончились. Пока я оформил в бухгалтерии документы на ежемесячные переводы из зарплаты для мамы, прошло около двух месяцев. Мама успела даже поголодать. Никаких запасов на сберкнижках у нас никогда не было. Через год мама все равно вернулась на работу в трест. Начала машинисткой в общем отделе, потом секретарём-машинисткой в парткоме треста. Там проработала до конца жизни. Конечно, это далось нелегко, пришлось "сломать" себя, но другого выхода не было.

Мама была человеком гордым и самолюбивым, но это не самолюбие дурака, который видит себя в центре всего. Она просто требовала к себе нормального человеческого отношения с учётом её знаний и умений. Имела твёрдые моральные устои. Возмущалась фактами воровства на производстве, пьянством и другими негативными проявлениями человеческой натуры. Мама дико боялась довоенных и послевоенных репрессий. Это искалеченное постоянным страхом поколение, да и наше поколение несвободно от него.