Записки из арабской тюрьмы

Вечером обжираловка продолжилась, почти у каждого, даже самого нищего и забитого зэка в этот день было мясо. Домашнее мясо оказалось гораздо вкуснее, чем то, что я ел во дворе тюрьмы.

Праздник продолжался три дня, и три дня по всей стране официально был нерабочий день. В тюрьме тоже не работал буфет, не ходили хажими и не работала школа.

Оказывается, я только случайно узнал, что при тюрьме существует медресе (школа по-арабски). Большинство заключенных до сих пор не умеет ни читать, ни писать, отсюда эта дурацкая традиция приставлять отпечаток первого пальца вместо подписи.

В Тунисе за уши никто в школу не тянет, не хочешь ходить — не ходи, есть обязательное четырехклассное образование, школа первой ступени, где, собственно, и изучают родной язык и дают азы французского. Дальше, в школу второй ступени, где многие предметы преподают уже на французском, идут уже наиболее подготовленные. Образование бесплатное, но многие и его не хотят получать.

Большинство обитателей тюрем, как у нас говорят, из «неблагополучных семей». Нет, в Тунисе отсутствует пьянство, оно просто запрещено, когда идешь по улицам, то даже необычно — ни одной пьяной хари не встретишь, мне по крайней мере не попадались.

Многие простые тунисцы живут за чертой бедности, и у большинства родителей просто нет лишних денег, чтоб купить детям хорошую одежду и учебники. Они считают, что и так, неучами проживут, пусть лучше по хозяйству помогают. Отсюда и приличный процент неграмотных.

Администрация тюрьмы организовала подобное медресе, что-то наподобие нашего ликбеза в период коллективизации. Занятия идут циклами с первого июля по 30 декабря и со второго января по 30 июня, три раза в неделю (понедельник, среда, пятница) с 10 до 13, исключая дни, на которые выпадали праздники. Преподаватели — профессора местного университета, и им удавалось за полгода научить читать и писать даже самых закоренелых тупиц. Хотя медресе — дело сугубо добровольное, но если «ученик» понимал, что не осилит программу, то просто переставал ходить.

Я загорелся желанием ходить в школу, разговорная речь уже звучала сносно, а вот чтение и письмо были практически на нуле. Среди моих «учителей» не было профессионалов, поэтому смогли научить меня алфавиту, но дальше этого дело не пошло.

Арабская письменность своеобразна, мало того, что многие буквы в зависимости от расположения в слове (начало, середина, конец) имеют разное, иногда довольно различное написание, но и отсутствуют привычные в нашем понимании гласные. В учебных пособиях и словарях их роль выполняют так называемые «харакяты» (огласовки), но в обычных печатных изданиях они отсутствуют. И никто не мог мне толком объяснить, как нужно правильно читать.

Я не знал, сколько Господь отмерил мне тюремной жизни, но раз появилась возможность изучить арабский, то не хотелось ее упускать. После окончания праздника я добился встречи с моршедом, тот удивился моей просьбе, но обещал посодействовать. Сообщил, что сейчас, в декабре, нет смысла идти в медресе, так как предыдущий набор уже заканчивает обучение, а вот с января будет новый и можно попробовать.

По моим заявлениям пояснил, что ответы еще не получены.

— Но прошло уже больше месяца! — возмутился я.

— Ну, везде бюрократизм! — ухмыльнулся чиновник. — Что, в России его нет? Наверняка есть! Я свою часть дела сделал, твои заявления послал сразу в вышестоящие инстанции, а что там, одному Аллаху известно.

— Ну, скажи хоть примерно, сколько еще ждать?

— Ну, правда, не знаю. Со школой помогу, а с остальным… Жди!

Я понял, что по-хорошему они не хотят, пора готовиться к голодовке!

Глава 21

Мысль о голодовке давно и прочно засела в моей голове, я определил для себя срок, 20 декабря. Если к этому дню не выполнят мои требования, то пойду на крайние меры!

Потихоньку стал «стрелять» у сокамерников кусковой сахар, памятуя о наставлениях Тони, но делать это надо было незаметно, не привлекая внимания.

В середине декабря мне пришлось стать свидетелем борьбы за свои права по-тюремному. Моджахед Хусем очень громко молился по утрам и не давал спать остальным, на него поступало много жалоб. С ним беседовали надзиратели, моршед, офицеры, но все было без толку. Как орал он по утрам, выходя на связь с Аллахом, так и продолжал, в прежнем духе.

В общем, засунули Хусема, в конце концов, в карцер, по слухам, эта камера представляла собой помещение размерами 1,5 на 1,5 метра, лишенное окон, из всех удобств только унитаз и кран с водой. Рассказывали, что порой туда загоняли по 5–6 человек и приходилось беднягам по очереди сидеть, пока остальные стояли. Из пищи только хлеб — дешево, но сердито.

Дали ему сутки, а так как карцер территориально недалеко от нас, то все 24 часа было слышно, как он орал молитвы. Ему еще добавили сутки, орать прекратил, но сказал, что объявит голодовку, пока не разрешат ему общаться с Богом, как ему хочется. Ну, сказал и сказал! Дубаки посмеялись, а зря!