Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

В последующие десятилетия литература о пионерах-героях окончательно сделала образ куклы невостребованным обществом. Советские писатели рассказывали о том, как партизанки и медсестры отказывались в детстве от своих кукол. В этих произведениях речь шла о девочках из городских семей с достатком, которые могли себе позволить купить дорогую игрушку. В такой семье выросла Гуля Королева, героиня повести Е. Ильиной «Четвертая высота» (1946). Писательница подчеркивает в характере девочки черты человека нового типа, свободного от гендерных стереотипов и материальных привязанностей. Эти качества проявляются уже в раннем детстве героини, о чем свидетельствует следующий эпизод. Гуля с куклой в руках сидит на подоконнике открытого окна. Мать, опасаясь за дочь, велела ей спуститься с подоконника. Дочь подчинилась, но в знак протеста выбросила куклу из окна. Между отцом, потрясенным этим поступком, и дочерью произошел следующий разговор: «И тебе совсем, совсем не жалко? – Немножко жалко, – сказала она и, нахмурив брови, бегом побежала к себе в комнату»[687]. Нахмуренные брови и решительный протест – вот портрет будущей отважной комсомолки.

Идеалы пионерских повестей, являвших собой советский вариант назидательной литературы, и жизненные практики послевоенного времени разнились между собой. В конце 1940–1950-х годов заметно вырос интерес советских женщин к моде и модной одежде. Открывались Дома моделей и ателье модной одежды, печатались журналы мод, получать которые стремились многие женщины. Кукла, нарядно и модно одетая, воспринималась матерями с радостью. В педагогических практиках появились случаи, когда воспитательницы в детских садах на примере кукол давали девочкам азы модного воспитания (как выбирать одежду в магазине, шить платье в модном ателье). Одна из наставниц, видя однообразную игру детей в одевание-раздевание куклы, предложила им поиграть в магазин одежды. «Гражданка, не хотите ли вы к платью своей куклы пришить кружевной воротничок или цветной бантик? Мы недавно получили красивые бантики и воротнички для детских платьев»[688]. Девочки под руководством воспитательницы организуют кассу и начинают с увлечением торговать модным кукольным товаром. Знаменательно, что опыт подобного занятия с детьми не замалчивался стыдливо, а подавался в методических рекомендациях как передовой. Другая воспитательница работала с девочками над вышиванием полотенец, салфеток, ковриков и аксессуаров для кукольной одежды, о чем она с гордостью рассказала на всю страну[689]. Кукольно-швейную идиллию в детском саду 1948 года нарушают мальчики, которые сооружают из строительного материала танки и решительно отказываются играть с девочками в куклы.

Девочки с куклами в послевоенном детском саду. В отличие от героинь советской литературы они дорожат своими игрушками (Игры детей. Сб. ст. из ж. «Дошкольное воспитание» / Под ред. Е.И. Волковой. М.: Гос. уч. пед. изд. Мин. просв. РСФСР, 1948)

В 1950–1960-е годы игры с наряженными куклами – это неотъемлемая часть советских воспитательных и досуговых практик. Несмотря на принципиальную разность жизни в советском и западном обществах этот процесс имел схожие черты: вместо кукольных дам появились куклы в образе детей, вместо модных светских нарядов – демократичные кукольные одежды, вместо картинок из жизни богатых и избранных – реализм будней. В текстах для детей нарядная кукла лишилась своего «я», от имени которого она гордо выступала в «записках» и «переписках». Казалось, что с модными куклами в эпоху массовой культуры и демократизма нравов будет покончено навсегда, однако вышло иначе. Новейшая история куклы Барби, ее производства и текстового сопровождения свидетельствует о неугасающей привлекательности гендерных стереотипов, модных пристрастий и буржуазного образа жизни[690].

Источники

Аверьянова Е. Иринкино счастье. Повесть для детей старшего и среднего возраста. СПб.: тип. М. Стасюлевича, 1910.

Аксакова-Сиверс Т.А. Семейная хроника. М.: Индрик, 2006.

Алтаев А. Волны жизни. Из воспоминаний детства. СПб.: Просвещение, 1913.

Андреевская В.П. Вместо игрушки. Рассказы из детской жизни для детей младшего возраста. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1890.

Андреевская В.П. Две подруги. Рассказ для маленьких девочек. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1898.

Андреевская В.П. Записки куклы, рассказ для маленьких девочек. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1898.

Андреевская В.П. Записки куклы, рассказ для маленьких девочек. М.: И. Кнебель, 1918.

Андреевская В.П. Кукла Милочка и ее подруги. СПб.: М.Г. Стракун, 1911.

Андреевская В.П. Олины затеи. Рассказ для девочек от 6 до 10 лет. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1888.

Андреевская В.П. Подросточки, рассказы для девочек. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1897.

Андреевская В.П. Снегурочка. Рассказы из детской жизни. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1890.

Бартрам Н. Музей игрушки. Л.: Academia, 1928.

Безобразова М.В. Розовое и черное из моей жизни. СПб.: тип. Н.Я. Стойковой, 1910.

Белов И.Д. Из жизни. Педагогические наблюдения. СПб.: изд-во «Русской книжной торговли», 1872.