Записки о западных странах [эпохи] великой Тан

От дворцового города прошел на северо-восток 14-15 ли, подошел к горе Гридхракута [22]. Располагаясь рядом с Северной Горой, с освещенной ее стороны, она вздымается ввысь одинокой вершиной, на которой обитают коршуны, и похожа она на высокую башню. Отражая лазурное небо, она переливается то яркими, то бледными красками. Татхагата пятьдесят лет владычествовал в мире и подолгу жил на этой горе, проповедуя прекрасное Учение. А царь Бимбисара, чтобы услышать Учение, отправился туда вместе с устремившимися за ним людьми и от подножие горы добрался до скалистой вершины. Чтобы перебраться через расщелины и взобраться на скалы, он выложил камни, построив лестницу шириной около 10 бу и длиной 5-6 ли. На середине этого пути есть две малые ступы. Одна называется Схождение с Колесницы, потому что царь, подъехав к этому месту, пошел пешком. Другая называется Возвращение Толпы, потому что здесь он отъединился от толпы, повелев ей не идти дальше с ним вместе. Вершина горы с востока на запад вытянута и с юга на север сужена. С западной ее стороны, где нависают отвесные скалы, стоит вихара - высокая, широкая, редкостной работы. На востоке она выходит во двор. Здесь в прошлом подолгу жил Татхагата, проповедуя Учение. Тут же сделано его изображение - проповедующего; по величине такое же, как сам Татхагата.

К востоку от вихары есть длинный камень, по которому прошел Татхагата. Рядом есть большой камень высотой 1 чжан и 4-5 чи, в окружности около 30 бу. На это место издалека сбросил его Дэвадатта, чтобы попасть в Будду. У основания южной скалы стоит ступа - в прошлом Татхагата на этом месте произнес «Саддхармапундарика-сутру» [23]. К югу от вихары, у скалы, есть большая каменная келья. Татхагата в прошлом на этом месте входил в самадхи.

К северо-западу от каменной кельи, впереди ее, есть большая каменная глыба. На этом месте Мара устрашал Ананду. Когда почтенный Ананда входил здесь в самадхи, царь Мара обернулся коршуном. В темную половину месяца, ночью, засел он на этом большом камне, стал размахивать крыльями и кричать страшным голосом, чтобы напугать Почтенного. И Почтенный испугался, что не сможет осуществить свое намерение. Татхагата в чудесном отражении увидел это и протянул руку, чтобы успокоить его. Пронзив стену, он коснулся темени Ананды и словами, полными великого сочувствия, возгласил: «Не следует бояться того, во что превратился Мара». И тотчас Ананду окутал покой, душа и тело его прониклись умиротворением. На этом камне до сих пор сохраняются птичьи следы, существует и сквозное отверстие в скале, хотя прошли уже многие годы.

Рядом с вихарой есть несколько каменных келий. На этом месте Шарипутра и другие архаты входили в самадхи. Перед каменной кельей Шарипутры есть большой колодец. Он высох, в нем нет воды, но остатки его еще существуют. К северо-востоку от вихары, посреди каменистого потока, есть большой плоский камень. Здесь Татхагата сушил кашаю. Отпечаток одежды ясно различим - отчетливый, как будто он выгравирован. Рядом с ним на камне есть след ноги Будды. Хотя знак колеса и потемнел, форму его можно рассмотреть. На вершине северной горы есть ступа. Здесь Татхагата, взирая на город Магадху [24], семь дней проповедовал Учение.

К западу от северных ворот Города, Окруженного Горами [25], есть гора Пибуло [26]. Из местных преданий известно, что на теневой стороне юго-западной скалы этой горы некогда было пятьсот теплых родников, ныне же их лишь несколько десятков - есть холодные, есть теплые, но горячих нет. Родники эти проистекают из озера Анаватапта [27], что к югу от Снежных Гор, и подземными потоками достигают этого места. Вода в них очень чистая и прозрачная, на вкус такая же, как воды озера, откуда она исходит. Пятьюстами рукавами протекает она через небольшие раскаленные подземелья. Сила огня поднимается языками пламени, и вода, доходя досюда, остается горячей. У выходов родников везде стоят резные камни. Они сделаны в виде головы льва или белого слона. Или же сделан подвесной желоб, чтобы отвести поток. Стекая вниз, они сливаются вместе на поверхности скалы, образуя озеро. Из разных стран, из иноземных городов - отовсюду приходят в эту долину, и в долине этой многие получают облегчение застарелых болезней. Справа и слева от теплых родников - ступы и вихары. Руины здесь покрывают все плотными рядами. Здесь повсюду места, где сидели четыре будды прошлого, а также где они ходили и оставили свои следы. На этой земле чередуются горы и воды. Здесь живут праведники и мудрецы, а также скрытно обитают многочисленные отшельники.