Записки о западных странах [эпохи] великой Тан

Пройдя около 30 ли на восток от ступы ученика Шарипутры, подошел к горе Индрашайлагуха [66]. На этой горе скалы и ущелья окутаны мраком, она покрыта густым лесом цветущих деревьев. Ее вершина имеет два пика, высоко вздымающихся вверх. На восточном пике между скал есть большая каменная келья, широкая, но невысокая. Когда в прошлые времена в ней пребывал Татхагата, небесный владыка Шакра написал на камне вопросы о сорока двух сомнениях. Будда разъяснил их Шакре. Следы их обоих все еще существуют, и ныне сделаны изображения, передающие их былое величие. Те, кто входят внутрь для почитания, не могут не испытывать благоговейного трепета. На вершине горы есть место, где сидели четыре будды прошлого, а также следы их хождения. На восточном пике есть монастырь. Местные предания гласят, что обитающая в нем монашеская община в полночь видит, что в каменной келье на западном пике перед каждым изображением Будды горят светильники, и это свечение наблюдается постоянно.

Перед монастырем на восточном пике горы Индрашайлагуха есть ступа, называемая Ханса [67]. В прошлые времена в этом монастыре исповедовали учение «малой колесницы», а именно «постепенное учение» «малой колесницы». Потому у них разрешалось вкушение «трех чистых» [видов мяса], и в монастыре исполняли это неукоснительно. Впоследствии же случилось так, что не хватило времени для поиска «трех чистых» [видов мяса]. А один бхикшу бродил вокруг и, увидев стаю летящих гусей, в шутку сказал: «Сегодня монашеской общине не хватает пищи. Махасаттвы, настал час, когда вы должны проявить понимание!» Не успел он закончить свою речь, как один из гусей остановился в полете, бросился вниз и прямо перед монахом разбился. Бхикшу, увидев это, рассказал все монашеской общине. Выслушавшие, преисполнены горестного чувства, стали говорить между собой: «Татхагата, утверждая свое учение, приводит к обращению, пользуясь подходящим случаем. Мы, заблуждаясь, исповедуем "постепенное учение", приверженцы же "большой колесницы" имеют правильные установления. Мы должны изменить свои прежние обычаи и на деле последовать святому указанию. Этот гусь преподал нам наставление, которое поистине стало для нас руководством. Следует прославить эту великую доблесть, передавая память о ней следующим поколениям». Тогда и построили ступу, чтобы увековечить такой подвиг, и захоронили под ней этого мертвого гуся.

От горы Индрашайлагуха прошел на северо-восток 150-160 ли, пришел к монастырю Капотака [68]. Монахов около 200 человек, они придерживаются учения школы сарвастивада. К востоку от монастыря есть ступа, построенная царем Ашокой. В прошлом Будда на этом месте для великой общины в течение одной ночи проповедовал Учение. И был тогда ловчий, который в этом лесу поставил силки для ловли птиц. Прошел день, а он ничего не поймал. Тогда он сказал: «Это мое несчастье произошло из-за какого-то обмана». И пришел он к Будде, и стал говорить нарочито громким голосом: «Сегодня Татхагата здесь проповедовал Учение. А я поставил силки и совсем ничего не поймал. Жена и дети остались голодными. Какой выход из этого положения?» Татхагата возвестил: «Ты должен развести костер, и тогда будет тебе пища». И Татхагата тотчас сотворил большого голубя, который бросился в огонь и умер. Ловчий взял его и вернулся домой, жена и дети его насытились. После этого он снова отправился к Будде, и Татхагата в соответствии с подходящим случаем привел его к обращению. Ловчий, выслушав Учение, раскаялся в прежде содеянном и пережил обновление. Он «ушел из дома», стал совершенствоваться и обрел «священный плод». Потому-то построили монастырь с таким названием.

Следуя на юг от монастыря Капотака на расстояние 2-3 ли, прибыл к одинокой горе. Эта гора весьма высока и покрыта густыми лесами. Знаменитые цветы, чистые потоки покрывают ее утесы и впадины. На ней много вихар и святилищ, отделанных изысканной резьбой. Внутри вихары есть статуя бодхисаттвы Авалокитешвары. Хотя рост ее и невелик, она обладает большой чудесной силой и великолепием. В руке бодхисаттва держит цветок лотоса, голова увенчана изображением Будды. Здесь постоянно присутствует большое число людей, которые держат пост, отказавшись от пищи, чтобы увидеть бодхисаттву, - и так в течение семи дней, дважды семи дней и до месяца. Проникнувшись глубоким чувством, они видят бодхисаттву Авалокитешвару с его прекрасными знаками, облеченного величием и окруженного ослепительным сиянием. Он выходит из статуи и приветствует этих людей.