Записки паломника

Недалеко от мечети Омара стоит мечеть Эль-Акса, переделанная из христианской базилики, которую, по преданию, построил Юстиниан во имя Введения во храм Пресвятой Девы Марии. В этой мечети интересны две ниши, из них одна посвящена Мусе (Моисею), а другая Ише (Иисусу). В нише Ише на камне помоста сохранился отпечаток стопы Иисуса Христа. При входе в мечеть, конечно, надо снимать обувь. Мечеть большая и красивая, но во многом уступает мечети Омара. Осмотрев мечети, мы полюбовались фонтаном среди кипарисов.

С площадки хорошо видны Золотые ворота. Через эти ворота шествовал на осляти Иисус Христос в сопровождении апостолов. Огромная толпа народа сопровождала Спасителя, приветствуя восторженными криками «Осанна Сыну Давидову!» Золотые ворота, после взятия Иерусалима Омаром, были закрыты и открывались только два раза в год: для крестного хода православных в Вербное воскресение и в праздник Воздвижения Святого Животворящего Креста. Позднее, под влиянием фанатически настроенных мусульман, эти ворота были совсем замурованы.

Под впечатлением всего виденного и исторических воспоминаний, мы не спеша вернулись в монастырь. Архимандрит Ювеналий со своими спутниками еще не возвращался. Нас пригласили в монастырскую трапезную, где мы и пообедали. Между прочим, обед мясной, так как в Палестине греческим монахам уставом не возбраняется вкушать мясо. После обеда решили подробнее ознакомиться с храмом Воскресения. Матушка Серафима нас сопровождала. Главный вход в храм Воскресения находится с южной стороны и выходит на небольшую площадку, выложенную каменными плитами. Снаружи храм и окружающие его постройки не отличаются красотой и не привлекают взор своей величественностью. К тому же, стену храма закрывают огромные металлические леса, вернее контрфорсы, установленные для предохранения стен во время землетрясений. Войдя в храм, мы сразу подошли к тому месту, на которое Иосиф Аримафейский, сняв с Креста, положил Пречистое Тело Иисуса Христа для того, чтобы совершить помазание миром и обвить плащаницей. Это место прикрыто плитой желто-розового мрамора, длиной метра два, а шириной сантиметров семьдесят. Эту плиту называют «камень помазания», и принадлежит она православным, католикам и армянам. Перед ней, на каменных плитах пола, ясно видны углубления, образовавшиеся от колен паломников, делающих здесь земные поклоны. Над плитой висит восемь неугасимых лампад, справа и слева стоят огромные подсвечники. Совершив земные поклоны, мы благоговейно приложились к Камню помазания.

Затем мы прошли одной из галерей к Кувуклии, где поклонились Святому Гробу и помянули по запискам родных и всех тех, кто завещал нам молиться о них. В это время здесь находились только отдельные молящиеся, а поэтому каждый мог уделить больше времени для поклонения Святыне и молитвам.