Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России

А нам остаётся подвести итоги: со времени революции 1917 года большевистская и советская партийная «аристократия» прошла все фазы вырождения - злодеев сменили созидатели и герои, созидателей и героев сменили ничтожества.

Позднесоветская партийная верхушка – это продукт разложения советской номенклатуры - символ некомпетентности и предательства. Горбачев и Ельцин были мелки и беспочвенны, чтобы оценить великодержавность Советского Союза и России. Воспитанные на фоне подковёрных интриг «кремлёвских старцев» - интеллектуально и нравственно они оказались «пигмеями» по сравнению со своими современниками – государственниками, патриотами и реформаторами: Ли Куан Ю в Сингапуре и Дэн Сяопином в Китае.

Однако, как известно, «историю пишут победители», поэтому не мудрено, что благодарные наследники в Кремле реабилитировали Горбачева с Ельциным, выдав им «индульгенции» - наградили высшими наградами России - орденами Святого апостола Андрея Первозванного. К тому же Ельцина лицемерно возвели в ранг мудреца, назвав его именем университеты, президентскую библиотеку, а сейчас, не жалея средств - строят помпезные «ельцин-центры».

Но никакие награды, библиотеки, памятники и «центры» никого не спасут от суда истории. Как сказал Публий Тацит[51]

«Потомство воздаст каждому по заслугам. Тем больше оснований посмеяться над недомыслием тех, кто, располагая властью в настоящем, рассчитывает, что можно отнять память у будущих поколений».

И как сказал поэт:

«Пинком их, вышвырнут из славы,
В ад картотеки, в пыль архива».

А чем отличаются заурядные президенты от Президента патриота своей страны, говорят слова и жизнь Авраама Линкольна[52]:

«Нам, живым, следует исполниться убежденностью, что погибшие погибли не зря, что наша страна с Божьей помощью возродится в свободе, и что власть народа, волей народа и для народа не исчезнет с лица Земли».

2

Первыми удар от последствий развала СССР ощутили на себе русские в ближнем зарубежье, в том числе в Центральной Азии. Причиной тому стал агрессивный национал-шовинизм титульных наций, которые обрели «самостоятельность», а не «независимость», иначе мы, к удовлетворению национал – шовинистов, приписываем России колонизаторское прошлое, которого не было.

Отрывок из стихотворения поэта Игоря Тюленева «Уход из Азии» близко отражает истину:

Уходят русские, уходят,
От винограда и чинар.
Уносят русские, уносят,
Терпение и Божий дар.
Ушли, а за спиной остались
Могилы предков и жильё,
Столицы, университеты,
Безбедное житьё-бытьё.
Нам в спины гнусное кричали,
Камнями падали слова,
Как сквозь шпицрутены нас гнали -
Испили вдоволь мы лихва…

В нагнетании антирусской истерии во всех республиках бывшего СССР немало потрудились представители творческой интеллигенции, в очередной раз, подтвердив ленинский тезис «Интеллигенция не мозг нации, а гавно!». В Чечне отличились Зелимхан Яндарбиев – поэт, прозаик, активный участник сепаратистского движения, а в Таджикистане поэтесса Гулрусхор Софиева. Именно там мирная русская диаспора понесла самые большие жертвы. Хотя были они и в Азербайджане, Узбекистане, Приднестровье и т.д.

Г. Софиева - бывшая комсомольская активистка и член КПСС, во времена перестройки стала ярой исламистской и возбуждала вражду и ненависть к русским. Фразы вроде «поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине», «Великая Отечественная война это российской мясорубка, куда загнали таджиков», «час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь», - сопровождали её творчество. Затем, в отличие от русских беженцев, которых в России третировали либералы и выруси она, как ни в чём не бывало, уютно устроилась в Москве.