Затерянные в Гималаях. Путешествие в поисках себя, обернувшееся катастрофой

Годом позже, находясь в Южной Америке, он исследовал пещеры перуанского Храма Луны близ Мачу-Пикчу. Говорят, что комплекс представляет три плана существования: земной, небесный и подземный мир. Затем, за шесть месяцев до Индии, он посетил долину Сингнапан на Филиппинах, где народность таут-бату, что означает «люди камня», укрывается во время сезона дождей опять же в пещерах. «Большинство из них расположены высоко в скалах, и перед каждым сезоном дождей (пик приходится на август) люди строят массивные лестницы из ротанга и бамбуковой лозы, чтобы добраться туда», — написал Шетлер в социальных сетях. Рядом с фотографией, которая была сделана глубоко внутри одной из пещер, полной комаров и летучих мышей, он написал, что есть что-то в том, чтобы оказаться внутри «гигантского и черного, как смоль, пространства, которое кажется таким первобытным и мощным. Хорошее место для медитации или поиска видения». В перерывах во время строительства начальной школы в Непале Шетлер посетил пещеру Махендра недалеко от города Покхара на берегу озера и заявил в интернете: «Я хочу некоторое время пожить такой свободной жизнью. В мире слишком много красоты, чтобы оставаться на одном месте». И Шетлер продолжил свой путь — как будто он искал идеальную пещеру в идеальном месте. В долине Парвати, в древнем лесу рядом со священными горячими источниками Кхеерганга, он нашел свое последнее прибежище.

* * *

Свапнашри Бхаси разогрела на маленьком огне кастрюлю с молоком, чайными листьями и сахаром. Приближался конец июля, и она укрывалась в Гарам Гуфе от ливня. Когда чай был готов, она налила чашку и протянула ее американцу по имени Джастин, который сидел, скрестив ноги, в ее пещере. Она вспоминает, что во многих отношениях эти двое были непохожи друг на друга, и все же, оглядываясь назад, она чувствует, что их обоих привели в долину Парвати схожие мотивы. Бхаси, как и ее брат Рой Робертс, тоже занималась музыкой: она носила с собой флейту бансури, похожую на ту, которую Шетлер всегда брал с собой, и играла на ней.

После собрания Rainbow Gathering Бхаси продолжила жить в пещере в одиночестве еще два месяца. Впервые она приехала в долину в феврале, после того как уволилась с работы хореографа и танцовщицы в Бангалоре, отказалась от своей квартиры, продала вещи и отправилась в паломничество. «Я начала сомневаться во многом: я не была замужем, у меня не было семьи, я была одинока», — говорит Бхаси. Она вспоминает 2016 год, который почти полностью провела в долине Парвати, как «год, когда все изменилось». Когда ей перевалило за тридцать, она все чаще впадала в депрессию из-за того, что ее жизнь, как на сцене, так и вне ее, вращалась вокруг «я» и «я». Она хотела выйти замуж и завести семью, но чувствовала, что может быть уже слишком поздно. Кроме того, ей казалось, что она находится в токсичном пузыре — творческом сообществе, где алкоголь и наркотики легко доступны. Когда этот пузырь лопнул, она бросила свою квартиру и вещи и отправилась в Бодхгайю зимой 2015 года — это были, по ее словам, первые шаги «духовного пути», чтобы разобраться в своей жизни.

После месяца в монастыре, где она поняла, что жизнь монахини не принесет ей удовлетворения, она услышала историю о женщине по имени Тензин Пальмо. Урожденная Диана Перри, духовно любознательная молодая женщина переехала из Англии в Индию в 1964 году, в возрасте двадцати лет. Не прошло и месяца, как она стала буддийской монахиней. Ей дали новое имя, и следующие тринадцать лет она провела, служа в гималайских монастырях. В 1976 году она решила испытать себя в большей изоляции, перебравшись в пещеру на высоте четырех километров, глубоко в долине Спити, которая соседствует с долиной Парвати. Спити, что означает «средняя земля» между Тибетом и Индией, представляет собой высокогорную пустыню, окруженную вершинами, блокирующими большую часть муссонов, дарующих жизнь. Поначалу Пальмо время от времени посещала окрестные монастыри или принимала любопытных посетителей у себя в пещере, с которыми она пила чай и медитировала. Но затем она отступила еще на шаг назад. Она погрузилась в полное одиночество, ни с кем не разговаривая в течение трех лет, пока не появился полицейский и не сказал ей, что она живет в Спити нелегально.