Заветные сказки

«Всё обняла собою сия молитва, и в ней всё заключилось, что нам нужно. Прошеньем: да святится имя Твое, просится первое, о чём прежде всего мы должны просить: где святится Божье имя, там всем хорошо, там, значит, все в любви живут, ибо любовью только святится имя Божие. Словами да приидет Царствие Твое, вызывается Царство Правды на землю, ибо без прихода Божья не быть правде: ибо Бог есть правда. К словам: да будет воля Твоя – приводит человека и вера, и разум: чья же воля может быть прекрасней Божьей воли? Кто же лучше Самого Творца знает, что нужно Его творению? Кому же ввериться, как не Тому, Который весь есть благотворящее благо и совершенство? Словом: даждь нам хлеб наш насущный, просим мы всего, что нужно для дневного существованья нашего, хлеб же наш есть Божья Премудрость, есть Сам Христос. Он Сам сказал: Аз есмь хлеб, и ядый меня не умрёт. Словом: остави нам долги наша, мы просим и о снятии с нас всех тяжких грехов наших, на нас тяготеющих, – просим прощенья нам всего того, чем задолжали мы Самому Творцу в лице братий наших, Который ежедневно и ежеминутно в образе их протягивает нам руку Свою, надрывающим всю душу воплем умоляя о милости и милосердии. Словом: не введи нас во искушение, мы просим о избавлении нас от всего смущающего дух наш и отъемлещего у нас душевное спокойствие. Словом: но избави нас от лукавого, мы просим о небесной радости: ибо как только отступает от нас лукавый, радость уже вдруг входит в нашу душу, и мы уже на земле, как на небесах».

Всё объяснил Николай Васильевич, на то он и великий писатель, хотя в это время уже и отказался от всего великого, написанного им прежде.

Можно продолжить интерпретации этой молитвы. Вам это уже надоело? Очень просто, не читайте дальше. Но, хоть и очень длинно, но я приведу ещё одно её видение, выраженное, как полагают, М.В.Ломоносовым, в стихотворении «Ныне употребляемое саксонских крестьян «Отче наш»:

Солдат, как скоро в дом вступает,

Хозяина тут призывает: Отче

Имение и весь твой дом

Теперь стал не твой уж он. наш,

Молчит крестьянин, размышляет

И внутренно его ругает иже еси

Счастливой век наш перервался,

Помощник нам один остался на небеси,

У нас злодеев есть безмерно,

И нет достойнаго в них верно, да святится

Что все народы почитают,

Они, о Боже, раздражают имя твое,

Лишенным щастия, покою,

Спасение твоей рукою да приидет

Когда тобой не защитится,

Разграбится и разорится царствие твое,

Когда злодеев смерть постигнет,

Избавленной народ воскликнет: да будет воля твоя,

Напастей, бед совсем лишася,

Все будем жить мы веселяся, яко на небеси

Отколь животныя взялися?

Не с неба ль сшедши, развелися и на земли,

Своим всё наше почитают,

И с жадностью из рук хватают хлеб наш насущный

Крестьянин, – всяк из них кричит, –

Чтоб было нам что есть, что пить! даждь нам днесь,

Коль подати тебе, царю нещастной,

Не заплатим в сей год ужасной остави нам

Теперь нам всем не до тебя:

Платить нет сил и за себя долги наша,

Противники владеют нами

И с нашими живут женами, яко же и мы

Хоть в сердце злобу к ним имеем,

Но в том запретить им не смеем, оставляем

Гостей несносных мы имеем,

Пусть чорт их в ад сведёт к злодеям, должником нашим,

Пусть будет скот наш в их угодность;

Самих, о Боже, в ту же должность не введи нас

Жён наших и дочерей отняли,

Чрез них они введены стали во искушение

Всесильный, не оставь нас, бедных,

Между людей жестоко вредных, но избави нас